Conditions De Représentation De Théâtre Au 17eme Siecle

la question de la moralité du theatre au 17ème siècle À la fin du XVIIe siècle, un vaste débat anime la France sur le danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de

GENERAL 1ère PARTIE : LE ROMAN ET SES PERSONNAGES 1ère série ETUDE D’UNE ŒUVRE INTEGRALE, EUGENIE GRANDET DE BALZAC 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon 4ème leçon 5ème leçon 6ème leçon Présentation générale Réalisme et représentation du monde Balzac et la représentation du monde Etude d’une œuvre intégrale : Eugénie Grandet Le personnage de Grandet La peinture de l’amour 2ème série REPRESENTER LE HEROS DE ROMAN 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon La Princesse de Clèves, Madame de la Fayette

titulaire d’un mandat politique de répondre de son exercice devant celui ou ceux de qui il tient. Ainsi, dans une monarchie de droit divin, le roi n’est pas responsable devant les hommes mais devant Dieu. Dans un régime parlementaire fondé sur la représentation, la responsabilité politique du Gouvernement est l’obligation pour le Gouvernement de jouir de la confiance du Parlement. Cette responsabilité est un des principes fondamentaux des régimes parlementaires : l’autorité appelle la responsabilité

est le mode transmission du pouvoir ?c'est le mode de l'élection que l'on va retenir, mode idéal car il valorise l'homme libre de son destin politique. De l'ancien régime à la révolution Grandeur et décadence de l'ancien régime siècle de Louis14 au siècle des lumières : chapitre 1er : puissance et stabilité On parle plutôt de puissance monarchique que du pouvoir royal, incarné par le monarque celui-ci aidé par une administration centralisée. C'est un roi qui règne sur des sujets

Istanbul, la capitale de l’Empire turc. 2. Les acteurs * L’Empire byzantin est le résultat de la séparation de l’Empire romain. Cette ville est construite par Constantin, comme pendant de Rome. Elle reste puissante jusqu’aux 11e – 12e siècles. En 1204, elle est confrontée à des difficultés majeures dues à la 4 e croisade qui, sur des bateaux vénitiens (les Vénitiens étant une puissance opposée à Byzance), se rend en Terre Sainte pour tenter de libérer le tombeau du Christ. Mis au pas

Histoire du romantisme par Théophile Gautier : portrait de Delacroix) *Caricature de Gautier au moment de la bataille d’Hernani (bataille du théâtre romantique avec la pièce d’Hernani de Victor Hugo et qui promeut des valeurs nouvelles au théâtre : la couleur locale, la multiplicité des actions qui tranche sur les valeurs classiques du théâtre du 17eme s, sur l’unité de lieu et d’actions recommandé par celui-ci. Donc véritable révolution. Bataille animé en partit par Théophile Gautier qui prend

la fin du 19ème siècle avec la constitution d'un groupe appelé la «colonie d’artistes» fondée en 1889 à WORPSWEDE, un village à proximité de Brême. A l'origine, ces artistes ressentaient un désir de rupture avec la société et se sont donc appropriés des lieux dits «marginaux». Cette résidence s'inscrivait déjà à cette époque dans un système qui combinait valeurs esthétiques et géographiques. Il semblerait que le concept de résidence existe cependant depuis de nombreux siècles avec l'apparition

en 1656 : instauration d’un discours répressif nouveau en parallèle avec la rationalisation du pouvoir. Pour les historiens cette date n’est pas aussi fondatrice et on observe un effort de soin tout de même à l’époque. Au 19ème, bouleversements, « siècle d’or de l’animisme », naissance de la psychiatrie, terme qui apparait en 1808 avec J. Christian Reil en Allemagne qui arrive en France en 1842. Histoire de la folie est une histoire de progrès mais aussi d’erreurs comme l’idée que le fou est possédé

voile de l’invisible. C’est cet invisible que tentent de montrer les images, de Lascaux à Yves Klein. De ce point de vue, toute image est l’expression de notre condition d’Homme, à savoir un être-pour-l’autre. Si l’Homme croît se voir physiquement dans un miroir, il se regarde toujours métaphysiquement dans une image, car le sens de notre condition y est toujours engagé. Mais ce sont plutôt les images qui nous regardent c'est-à-dire que nous les produisons pour nous sentir regardés par elle. Le mythe

Exposé sur le roman au XIXème siècle Première étape : le siècle LE XIXème siècle • Siècle de la révolution industrielle (réussite bourgeoise / misère ouvrière) • Siècle de révolutions politiques ( fin des régimes impériaux et monarchiques. (A la fin du siècle, la France est devenue républicaine. • Révolution scientifique. La question sociale Dans les années 1830-1840, la « question sociale » est apparue et est devenue