Conduite Humaine Psychologie

méthodologique 1-UF3 Cours de méthodologie de l’observation session 2010-2011 Travail sur « quelques généralités sur l'observation directe du comportement » Définition L'observation directe du comportement est une des méthodes utilisées en psychologie comme l'introspection, l'expérimentation, les tests, la méthode clinique. Elle est née de la méthode clinique qui dérive de l'attitude qui prend un médecin envers un malade. Selon le Robert, « observer est l'action de considérer avec une attention

manière peut-être délibérée, la nature et la condition humaines. De cette manière, il s’engage dans une réflexion socio-psychologique proposant une opinion personnelle et critique vis-à-vis des formes stratégiques et des idéologies qui régissent l’apparition de l’Etat moderne et de ses procédés de légitimation. Nous estimons que le lecteur trouve dans ce livre d’un excellent chemin pour connaître les possibilités qu’offre la socio-psychologie dans la méditation de la civilisation et de la condition

l’apprentissage. Généralement On appelle apprentissage processus d’acquisition de connaissances, d’habilités, de valeurs et d’attitudes, possibilité au moyen de l’étude, de l’enseignement ou de l’expérience. L’apprentissage humain se définit en tant que changement relativement stable de la conduite d’un individu en raison de l’expérience. Ce changement survient de l’établissement d’associations entre stimulations et réponses. Les types d’apprentissage. Notamment on peut soulever différents types d’apprentissage :

individus». C’est ainsi qu’il tentera d’abord de comprendre «l'attitude de rejet narcissique, mêlé de beaucoup de mépris, de l'homme à l'égard de la femme». Trois ans plus tard, il généralisera cette observation en tentant de rapprocher la «psychologie des masses» de l’«analyse du moi». Pour faire image, il évoquera alors la parabole des porcs-épics de Schopenhauer, qui doivent se regrouper pour se tenir chaud, mais sans trop se serrer pour éviter de se blesser. La nécessité adaptative de faire

monde physique par des lois générales toujours vraies et reproductibles dans des conditions identiques d’expérimentation. Les sciences sociales qui nous intéressent – la sociologie de Max Weber, la psychologie sociale de Moscovici ou la psychologie culturelle de Bruner elle-même héritière de la psychologie de Vygotski - ne visent pas à dégager des lois générales à partir de larges données quantitatives permettant d’inférer des explications causales toujours vraies. Elles portent au contraire sur

ft4 lor-+aff*I , a-r,n _Y rp. 1 Historique de la psychologie sociale UNT IN I K(,UULI IUN A '.: .-:j.l'1:1.: 'ji ta PsYg$otocIE soc!"&Et , -lre l'historique d'une science esr une teche tris difficile. Nous nous contencerons ici de prdsenter les points essentiels afin de permettre au lecteur de connaifte les origines de la psycl-rologie sociale et lrlsTolt IQuE sE Les iulluenees philosopLiqees Les philosophes grecs repr6sentent probablement les premiers th6oriciens

BILAN ETHOLOGIE L’éthologie est l’étude biologique du comportement / elle représente une approche scientifique du comportement dans une perspective biologique. Cette entité indivisible qu’est l’individu, auquel la psychologie se consacre, est dotée d’un milieu intérieur et se trouve toujours immergé dans un milieu extérieur (environnement).   Les composantes de ce milieu extérieur sont les suivantes :  Composante abiotique / ce qui n’est pas vivant.  Composante biotique / ce qui est vivant

communication, une méthodologie du changement et une pratique thérapeutique. Dans cet ouvrage, nous retrouvons cette théorie de la communication sous plusieurs formes. Ces auteurs ont eu pour objectif d’étudier les effets pragmatiques de la communication humaine. Ils ont débuté ce libre par le premier chapitre intitulé : le cadre de référence. Chapitre 1 : Le cadre de référence 1-1 Cet ouvrage débute sur trois différentes situations. La première évoque l’augmentation et la diminution du nombre des

premier ouvrage que Freud consacre à la psychologie collective. Compte tenu du titre, il semble s’agir davantage d’un écrit ethnographique plutôt que psychanalytique*. Pourtant, l’ambition de Freud est plutôt d’établir un parallèle entre les deux notions de totem et de tabou (deux termes empruntés au vocabulaire indigène) qui lui paraissent étroitement liés à travers l’hypothèse de l’inconscient. Freud propose ici une vision psychanalytique de la nature humaine. On peut proposer les définitions suivantes

l'importance des motivations est ignorée  et  leur existence même se trouve niée. La justice est cherchée sur le plan extérieur des interactions humaines. Au lieu de comprendre qu’elle est avant tout un état intrapsychique : l’absence de fausses motivations..                                                                         Paul Diel, 1961   La Psychologie de la Motivation a été élaborée par le philosophe et psychologue Paul Diel, né à Vienne en 1893 et mort à Paris en 1972, à la fois en continuité