Conférence des évêques de France

Document pédagogique – Conférences UTA-Lyon 2002/2003 – Auteur : Régine Levrat L’EUROPE CHRÉTIENNE Cours dernier : origines. Diffusion du christianisme dans l’Empire romain : bénéficie des routes terrestres et maritimes (Méditerranée), des langues (latin en Occident, grec en Orient) et aussi de l’urbanisation (christianisation d’abord dans les villes comme en témoigne le terme païen qui signifie rural) Carte. Bénéficie également de l’attrait pour le monothéisme et de la diaspora juive malgré l’insuccès

république A/ La fin des notables : 1871-1879 1- La présidence de Thiers Elu chef du pouvoir exécutif par l’Assemblée à Bordeaux : * Réprime la commune * Signe la paix de Francfort le 10 mai 1871 : indemnités, avantages douaniers pour la France, conditions pour que A-L retrouve la nationalité française * Remet la question du régime à plus tard avec le pacte de Bordeaux, bien que la monarchie semble le plus probable : orléanistes pour Philippe d’Orléans le comte de Paris (180) et légitimistes

La France depuis 1945 : fin de la IVème République, Ve République, politique et société.  Introduction En 1945, la France sort de la guerre. La démocratie est rapidement rétablie, mais la IVème République se heurte à de nouvelles difficultés : le régime politique est instable et doit faire face à la décolonisation. En1958, le général De Gaulle, revenu au pouvoir, fait adopter la Ve République. Dans le même temps, la société française connaît une profonde mutation favorisée par la croissance

et est tenu de l’enrichir par ses caractéristiques propres, selon son esprit particulier et sa mission spécifique. Nous devons donc cultiver une « conscience ecclésiale renouvelée, prêtant nos activités pour l’édification du Corps du Christ » (les Evêques et les religieux dans l’Eglise N° 14 b). En outre, dans ses voyages pastoraux à travers le monde, le pape Jean Paul II en s’adressant aux religieux ne cessait de dire que la volonté de Dieu est toujours manifestée par l’action vivifiante de l’Esprit

Introduction historique au droit Introduction Il existe quatre sources principales de droit : - Loi : Ce sont les textes à portée générale qui, en France, sont votés par les assemblées souveraines, les parlements. - Jurisprudence : Ce sont les décisions rendues par les tribunaux (sentences, arrêts) et qui sont des sources de droits car elles peuvent interpréter ou compléter la loi en posant des principes et des règles que la loi ne précise pas. - Coutume : Ce sont les usages qui, à force

les Noirs se révoltent, organisent des insurrections. Certains s’enfuient dans les forêts ou les montagnes, créent des villages clandestins, ou se vengent. Au Brésil les esclaves révoltés créent la République de Palmarès, grande comme le tiers de la France, qui résista pendant plus d’un siècle, du milieu du XVIIème siècle au milieu du XVIIIème. Cette épreuve historique , avec le sentiment profond de dépossession sociale, économique, politique et psychologique, d’oppression, de persécution et de bannissement

classeur II) C'est être encadré par le clergé catholique Clergé catholique : C’est un des 3 ordres de la société médiévale Clergé hiérarchisé : Le pape ne prend pas de décision seule, il peut convoquer autour de lui un concile (réunion de tous les évêques pour prendre des décisions dans le domaine de la foi et de la discipline. La langue de l'église catholique est le latin, c'est à dire la messe, la communication en latin Voir le schéma dans le classeur III) C'est vivre en

org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 27 April 2011 11:58 « La laïcité de l'État dans l'espace camerounais »La laïcité de l'État dans l'espace camerounais Bernard MOMO* D'origine lointaine, le principe de la laïcité de l'État est consacré en France par la Loi du 9 décembre 1901 et étendu au Cameroun en applica- tion de l'article 7 de la Convention du mandat, puis du Décret du 28 mars 1933. Ces textes ainsi que les diverses constitutions de la République, lois et règlements y relatifs posent

institutions, droits et devoirs. Ce n’est qu’au 16e siècle que l’on commence à parler « d’État français ». Le vocable « France » n’apparaît lui qu’au 9e siècle, suite à un partage territorial entre les petits-fils de Charlemagne, au cours duquel l’un d’eux reçoit une région du nom de « Francia occidentalis » (843). Ce nom ne désigne cependant que le « territoire des Francs », une notion territoriale et politique, pas un État. On parlait auparavant de la « Gaule » ou « des Gaules ». Première

intermédiaires entre le monde terrestre et l’au-delà. L’EXPLORATION FRANÇAISE EN AMÉRIQUE Ce résumé est tiré du livre de Marcel et Dominic Roy, Je me souviens, ERPI, Montréal, 1995. 1. Au cours de la Renaissance, le Portugal, l’Espagne, l’Angleterre et la France font de grands voyages d’exploration. OBJECTIFS DES GRANDES EXPLORATIONS Économique Accès direct aux produits d’Orient par la route de l’Ouest. Découverte de nouvelles terres recelant des richesses. Politique Accroissement de la puissance des