Conférence des évêques de France

public sont les droits administratif et constitutionnel, le droit international public, les finances publiques ainsi que le droit de la sécurité sociale et des transferts sociaux.)  En droit, juridiquement, légalement.  En fin de droits, se dit, en France, d'un chômeur qui a épuisé ses droits à l'allocation de base et qui perçoit une ultime allocation, dite de fin de droits.  État de droit, celui dans lequel l'exercice du pouvoir par les organes de l'État est encadré par des règles de droit destinées

confession religieuse1. L'adjectif « laïque2 », dans son acception moderne, est dérivé du vocabulaire théologique : l'Église catholique distingue en effet parmi les chrétiens les laïcs, qui constituent la grande majorité des fidèles, et les clercs (évêques, prêtres, diacres), ministres ordonnés. Le mot "laïc" est toujours couramment utilisé dans l'Eglise, notamment par le concile Vatican II . Le néologisme « laïcité » est apparu au XIXe siècle. « Laïque » s'oppose donc d'abord à « clérical ». Par extension

en scène du politique2. 1. Georges Balandier, Le pouvoir sur scènes, Fayard, édition 2006. 2. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités, P.U.G., 2005 3. J.-B. Salgues, Le sacre de Napoléon, dans Mémoire pour servir à l’histoire de France sous le gouvernement de Napoléon Buonaparte et pendant l’absence de la maison de Bourbon, L. Fayolle (J.-G.Dentu), 1814-18263, Source : cndp.fr/tice/teledoc/Dossiers/dossier_napodavid.htm 4. Dessin de Jacques Onfroy de Bréville (1858-1931)

Les valeurs de la République Depuis la fin de la seconde Guerre Mondiale, la République est un régime politique acceptée en France, de tous les partis politiques et de tous les citoyens (à l’exception des monarchistes mais ils sont très marginaux). Ce régime repose sur des règles constitutionnelles et des valeurs ; Ces valeurs se sont imposées sous la Troisième République. Celle-ci commence le 4 septembre 1870 avec la défaite de Sedan, qui marque la fin du Second Empire. Elle est organisée par 3

monopole sur l’image animée » « est désormais vrai ce que l’ensemble des médias accréditent comme tel » Un génocide occulté Il s’agit du génocide rwandais : « Les informations sur cet événement furent d’abord confuses car elles n’arrivèrent en France que début mai – les massacres avaient commencé dès le mois d’avril - c’est-à-dire au moment où tous les médias étaient occupés à couvrir le Festival de Cannes. Il est très significatif […] que ces derniers aient alors consacré plus d’espace à évoquer

2. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités , P.U.G., 2005 3. J.-B. Salgues, Le sacre de Napoléon, dans Mémoire pour servir à l’histoire de France sous le gouvernement de Napoléon Buonaparte et pendant l’absence de la maison de Bourbon, L. Fayolle (J.-G.Dentu), 1814-1826 , Source : cndp.fr/tice/teledoc/Dossiers/dossier_napodavid.htm 4. Dessin

d’être un mot clair. § 1 / Qu’est ce qu’une Nation ? Pour l’Italie c’est une unité linguistico - culturelle. En Allemagne, une Nation c’est une unité qui serait ethnico - raciale (c’est une tradition allemande, bien avant Hitler). Pour la France c’est le vouloir vivre ensemble fondé sur une histoire commune et sur le désir de prolonger cette histoire, selon Ernest Renaud. Lorsque l’on parle de relations internationales est ce que l’on renvoi à la Nation ainsi définie ? Si Nation = Etat

mission n’est plus de vous instruire (…). » Alexandre de Cagliostro (30 avril 1785) Cet extrait d’une lettre d’admonestation adressée par le Grand Cophte au Convent des Philalèthes illustre son opinion sur les structures profanes d’une certaine Franc-maçonnerie (et pas seulement de son époque) mais les termes peuvent tout aussi bien s’adresser à tous les intégrismes et fondamentalismes spirituellement castrateurs ! Le texte suivant est l’un des derniers dû à ce penseur universel que fut Armand

IV. Fin des invasions hongroises. CHAPITRE II. — Les Normands : I. Caractères généraux des invasions scandinaves. — II. De la razzia à l’établissement. — III. Les établissements scandinaves. l’Anglet erre. — IV. Les établissements scandinaves : la France. — V. La christianisation du Nord. — VI. A la recherche des causes. CHAPITRE III. — Quelques conséquences et quelques enseignements des invasions : I. Le trouble. — II. L’apport humain : le témoignage de la langue et des noms. — III. L’apport humain

en scène du politique2. 1. Georges Balandier, Le pouvoir sur scènes, Fayard, édition 2006. 2. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités, P.U.G., 2005 3. J.-B. Salgues, Le sacre de Napoléon, dans Mémoire pour servir à l’histoire de France sous le gouvernement de Napoléon Buonaparte et pendant l’absence de la maison de Bourbon, L. Fayolle (J.-G.Dentu), 1814-18263, Source : cndp.fr/tice/teledoc/Dossiers/dossier_napodavid.htm 4. Dessin de Jacques Onfroy de Bréville (1858-1931)