Confessions d'un homme dangereux

nature ? Les bornes du possible, dans les choses morales, sont moins étroites que nous ne pensons ; ce sont nos faiblesses, nos vices, nos préjugés, qui les rétrécissent. Les âmes basses ne croient point aux grands hommes : de vils esclaves sourient d’un air moqueur à ce mot de liberté. Par ce qui s’est fait, considérons ce qui peut se faire. Je ne parlerai pas des anciennes républiques de la Grèce ; mais la république romaine était, ce me semble, un grand État et la ville de Rome une grande ville

suinte le vice. En fait Alain de Lille confond "cathar", pur, et "katarroos", écoulement, mais au delà de l'erreur de grec le sens reste plausible. Enfin la troisième origine serait latine, de catus, le chat "car, à ce qu'on dit, ils baisent le derrière d'un chat" alors que dans le Nord de la France le chat noir est la personnification du Diable. Lorsque l'Église n'utilise pas le terme "hérétique" elle emploie parfois le mot cathare, infamant[4]. Quoi qu'il en soit, le terme n'est jamais utilisé par les

Contre l’Islamophobie en France 1 - Introduction générale L’assassinat de Marwa EL Sherbini dans une juridiction allemande a choqué sans réellement surprendre les musulmans européens. Il y avait là quelque chose de redouté, un drame faisant partie d’un ordre idéologique et hostile des choses. Que ce sentiment soit fondé ou non, là n’est pas la question. Marwa est bien morte et les préoccupations sont croissantes au sein de la communauté musulmane. L’analyse du sentiment d’insécurité nécessite de

d'Hector ; mais aussi dans leur paroles, comme par exemple le fameux ‘monologue de la cassette’ d’Harpagon l’avare ; ou plus généralement dans leur manière d’être : Pyrrhus représente la brute, Ubu le lâche. Ainsi le personnage psychologie est à l’image d’un caractère choisi par l’auteur, il est souvent socialement caractérisé, surtout dans la comédie. Dans cette mesure, Sganarelle, valet est psychologiquement bête ou encore Mr Jourdain est un bourgeois vaniteux qui aime à sa prendre pour un noble. A l’inverse

en a pris dans le cul ! ROUSSEAU : Je ne puis m'empêcher, Monsieur, de remarquer une étrange opposition entre vous et moi : vous vivez libre, riche et rassasié de gloire. Pourtant vous trouvez que tout va mal sur terre. Et moi, homme obscur, pauvre et tourmenté d'un mal sans remède, je médite avec plaisir dans ma retraite et je trouve que tout est bien. D'où vient cette contradiction ?... Vous jouissez. Vous jouissez et moi j'espère. J'ai trop souffert en cette vie pour n'en pas attendre une autre

Jean-Jacques Publication: 1782 Catégorie(s): Non-Fiction, Biographie & Autobiographie, Philosophie Source: http://fr.wikisource.org 1 Disponible sur Feedbooks pour Rousseau: • Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) • Les Confessions (1782) • Émile, ou De l'éducation (1762) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Première Promenade Me voici donc seul sur la terre

Réaction de Candide est qu’il met en doute la théorie de l’optimisme (Pangloss) -> Voltaire critique le système français, la brutalité et la religion. (Le montre avec une colonie hollandaise pour ne pas critiquer directement la France car c’est trop dangereux-mort) 3) François-Marie Arouet de Voltaire – Candide « Il faut cultiver notre jardin » TEXTE: l’histoire continue, mais le texte est de la dernière partie du livre. Candide, Pangloss et Martin rencontrent un vieillard qui prenait l’air frais. Pangloss

religion ne sont pas liées par essence. C’est le sens de la laïcité, principe de séparation de l’Eglise et de l’Etat, fondement de la république, garantie de l’égalité des citoyens et seul moyen de permettre la coexistence pacifiée de religions diverses (homme# citoyen). Si la religion a une signification sociale et institutionnelle, elle concerne avant tout les individus dans l’intériorité de leur conscience. Elle est affaire de foi. Foi# connaissance, religion#science). Il est question de foi parce qu’il

1844-1900 / Humain, trop humain / 1878-1879) "Chemin de l'égalité. - Une heure d'ascension dans les montagnes fait d'un gredin et d'un saint deux créatures à peu près semblables. La fatigue est le chemin le plus court vers l'égalité et la fraternité - et durant le sommeil la liberté finit par s'y ajouter." (Friedrich Nietzsche / 1844-1900 / Humain, trop humain / 1878-1879) "Confession. - On oublie sa faute quand on l'a confessée à un autre, mais d'ordinaire l'autre ne l'oublie pas." (Friedrich

Qu’est-ce que la ? 1.1 Définitions le politique: ensemble des affaires d’un Etat la politique (tactique, i.e. la politique étrangère) politics: acquire & maintain power policy: produits des actions politiques (i.e. forein policy) 1.2 L’objet de la science politique et la démarche scientifique 1.2.1 Identité: - Etat (Hobbes, Locke, etc.): autorité souveraine s’exerçant sur un ensemble d’un peuple et d’un territoire - pourvoir (Pareto, Mosca, Weber, Dahl, Mills, Aron, etc.): "capacité