Conflit Creon Antigone

Mais Laïos estime que ce n’est pas à lui de s’arrêter car il est le roi de Thèbes et de son côté Œdipe refuse de laisser passer l’autre char car il est le prince de Corinthe. A partir de cette stupide anecdote, les deux hommes se disputent et le conflit tourne au drame. Laïos donne un coup de canne à Œdipe et les deux hommes se battent. Emporté par la rage, Œdipe tue le roi Laïos, son vrai père ainsi que les cochers et les serviteurs du roi. Sauf un qui parvient à prendre la fuite. C’est donc sans

De nos jours,la tragédie est écrite et perçue de façon très libre:les règles de bienséance et de vraisemblance ainsi que les règles des trois unités établies par Boileau ne sont plus appliquées ni respéctées.On peut observer par exemple dans Antigone d'Anouilh qu'aucune règles classique n'est observées on peut même y voir de la prolepse!Aujourd’hui la tragédie a un rôle bien différent de celui qu'elle avait avant ,bien entendu l'effet de catharsis et l'identification au personnage est toujours

Antigone reste seule avec le premier garde. Antigone le regarde. ANTIGONE, dit soudain. Alors, c'est toi ? LE GARDE Qui, moi ? ANTIGONE Mon dernier visage d'homme. LE GARDE Faut croire. ANTIGONE Que je te regarde… LE GARDE, s'éloigne, gêné. Ça va. ANTIGONE C'est toi qui m'as arrêtée, tout à l'heure ? LE GARDE Oui, c'est moi. ANTIGONE Tu m'as fait mal. Tu n'avais pas besoin de me faire mal. Est-ce que j'avais l'air de vouloir me sauver ? LE GARDE Allez. allez

Jocaste et Tirésias ont une relation étrange, de part de leur complicité et d'autre part de leuOedipe, c'set le père de ses quatre enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Conscient de la monstruosité de leur naissance, il se lamente à la fin de la pièce du déplorable avenir qu'il leur offre. Si ses craintes pour ses fils sont moindres : " [...] les garçons, Créon, ne te mets pas en souci pour eux. Ce sont des hommes, ils ne seront jamais à court, où qu'ils soient, pour avoir de quoi vivre." et c'est

sont les rêves de l’auteur, animés par des comédiens qui les « jouent », dans un décor souvent stylisé où tout est signe, métaphore. La mise en scène d’ Antigone , imaginée par Anouilh, est très dépouillée. Les deux seuls accessoires de la pièce sont un bol et une chaîne. Le premier est apporté par la nourrice et cet objet familier conduit Antigone à redevenir l’enfant qui se réfugiait dans les bras de sa « nounou ». Le second est la chaîne qui lie les poignets de la fille d’'dipe, prise au piège «

donc en déduire une morale ensuite. Dans Antigone nous pouvons observer cela : Créon investit dans la politique, ne se soucie guère des morales, des autres. Et Antigone va mourir à cause de ses valeurs erronées, c'est une terroriste. B) Conflits sociaux Les conflits varient selon les époques, les auteurs et le genre de l'œuvre. Par exemple au théâtre antique on montre un héros déchiré entre sa volonté et le destin que lui imposent les Dieux. Les conflits s'expriment beaucoup par le dialogue, l'échange

pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (pb du relativisme et de l’universel) ? 3 La conformité et l’obéissance aux lois et aux coutumes suffisent-elles (pb du jugement et de la bonté) ? Valeur des lois et des coutumes. Œdipe Antigone et Socrate. a. La justice est d’abord un ordre qui repose sur des conventions. Obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, formule cartésienne inspirée par la réflexion sceptique de Montaigne méditant l’exemple de Socrate. « Au demeurant, si

la purgation des passions. Le spectacle tragique suscite principalement chez le spectateur un sentiment de pitié et de crainte, ce qui l’amène à une purgation de ses mauvais penchants. L’effet cathartique consiste à faire goûter au spectateur des conflits dans lequel se débattent les personnages pour nous en dégouter. L'homme naît inachevé, sans nature qui le règle spontanément. D'où la nécessité d'une régulation qui peut se faire, entre autres, par le biais de l'art. Les passions mauvaises, comme

du présent Euripide écrit Médée: où Jason et les Argonautes souhaitent à s'emparer de la toison d'or. Médée est une créature stupéfiante: mi déesse, magicienne, avec son amant elle tue son frère et père et fuit avec Jason à Thèbes. La fille de Créon, roi de Thèbes, Chéie, tombe amoureuse et mariage programmé. Médée: figure paradigmatique de la passion destructrice et vengeresse de la tragédie. Version d'Euripide est une version "sot". Mais quelque siècle plus tard, Sénèque écrit la même tragédie:

Contradiction par Sophocle dans Antigone. Loi de la Cité contre la loi des Dieux. Dans Antigone, il met la loi des hommes contre la loi Universel. La loi Universel doit s'annoncer à l'ensemble des cités. Sophocle met en scène un conflit entre une norme et le devoir sur sa morale. Polynice qui avait été coupable de porter les armes contre sa cité. Créon, le roi, a interdit a quiconque de rendre les hommages funèraille à Polynice. Sa soeur Antigone rend ses funérailles alors qu'elle y était interdit