Conflits Débats Affrontements

moralisateur : morale à travers l'emotion Th des idées : rendre meilleur par les pleurs (different de moliere) . Catharsis : le public se reconnaît et s'indigne + sublime de l'action provoque des larmes personnages et conflits : reposent relations sociales (particuliers) – conflits sociaux (general) esthétique du tableau : montrer l'action sur scène et la repartir sur tous les actes nouveau travail de l'acteur et de l'auteur : moins de sicours + d'actions, gestes explicites, des didascalies. D'une

qu’il y a dans la tragédie des moments conventionnels comme l'agôn, scène d'affrontement rhétorique entre deux personnages (par exemple, l’agôn entre Andromaque et Hermione dans le 1er épisode). Euripide est aussi un spécialiste de l’agôn, du débat à coups de gnomai (sentences). Autre moment conventionnel, le récit du messager qui raconte une mort qui a eu lieu hors scène, ici celle de Néoptolème. Philologie et philosophie Parmi les interprétations de la tragédie, il faut immédiatement faire

En ce sens, ce mouvement rejoint l'idée d'un conflit postindustriel tel que l'ont décrit des sociologues français comme F. Dubet et A. Touraine. 4. Selon G. Mermet, si l'action des nouveaux bénévoles se distingue des mouvements sociaux traditionnels, c'est qu'elle apparaît comme désintéressée. Ces nouvelles formes de l'action sociale se détournent du matérialisme des conflits traditionnels axés sur le travail et le partage de la valeur ajoutée, conflits qui attestaient d'un compromis social centré

Introduction 1. Définition historique et renaissance 1.1. Définition de la laïcité 1.2. Histoire de la laïcité 1.2.1. Laïcisation de la france 1.2.1. Laïcisation de l’école 1.3. Relance du débat 2. L’école face aux défis religieux 2.1. Les problèmes et les causes 2.2. Les solutions 3. Faut il une loi contre les signes ostentatoires ? 3.1. Pour une loi 3.2. Contre une loi La laïcité est à la fois une éthique et un ensemble de règles juridiques relatives au fonctionnement de l’Etat

capitaux et dont le produit financerait des projets de développement écologique et social, il s’agit de la Taxe Tobin. B/ Leurs actions 1. Les axes d'actions - Politique de l'information - Encourager la participation populaire (au débat politique) - Politique du levier - Politique de responsabilité - Créer et mobiliser des réseaux transnationaux - Participer aux forums officiels multilatéraux - Faciliter la coopération interétatique 2. La médiatisation des actions Voies

effort d'interprétation : « quelles sont les causes du conflit ? Quel sens donner aux entrées en guerre de 1914, et peut-on y lire une adhésion au conflit ? Comment expliquer la durée de la guerre, et l'intensité de la violence ? S'agit-il déjà d'une guerre totale ? Pourquoi les combattants ont-ils obéi ou désobéi ? Pourquoi le règlement de paix est-il resté si fragile ? » I/ 1914, LA GUERRE INATTENDUE EXPLIQUER LA GUERRE Un riche débat historiographique → les causes de la guerre : problème

tendance à l'expansion prend l'aspect d'une croisade. Mais le cas n'est pas rare où le nationalisme tend à proposer ses propres impératifs religieux, se présente, en d'autres termes, comme une foi de substitution et ne peut alors manquer d'entrer en conflit avec les formes traditionnelles de la piété. Devenu lui-même un absolu spirituel, il refuse de laisser sa place aux autres absolus.     Définis en fonction de ces critères, plusieurs types de nationalismes peuvent coexister en un même pays et en

dans une situation d’instabilité, sans repères. Avant la confrontation des blocs Américain et Russe, les clivages étaient principalement idéologiques (capitalistes/ communistes), le débat était riche. On se retrouve à présent face à des clivages identitaires (religieux, ethniques, ...) où il y a peu de place pour le débat. Ce passage de l’idéologique à l’identitaire a fait des ravages dans toute la planète, mais nulle part autant que dans l’aire culturelle arabo-musulmane. Le radicalisme religieux y

trouver commanditaires et acquéreurs. Passage incontournable pour le succès public d’un artiste, il conditionnait l’accès à une carrière, aux honneurs, et à l’accrochage au musée du Luxembourg 3. Trois ans après le Salon de 1824, théâtre des premiers affrontements entre les classiques et les romantiques, s’ouvrit l’exposition des ouvrages des artistes vivants de 1827 qui raviva la polémique : « Je voulais te dire qu’il faut que tu reviennes bien vite, si tu veux assister à l’enterrement de la peinture ;

par la prise de décision dans la vie de la cité. Histoire des sources du droit et des institutions, UNC 2010. 12/12 A cela s’ajoute une crise agraire sous la forme de conflits sur la répartition des terres qui traduit cette opposition entre l’aristocratie et le reste de la population. Excepté à Sparte, ces conflits se règlent dans le sang. Cette crise favorise l’apparition d’une forme de pouvoir autoritaire mais néanmoins légitime : la Tyrannie. Le Tyran est l’artisan plus ou moins brutal