Conflits Fable De La Fontaine

5) sépare l’espace maîtrisé par l’art des espaces qu’on abandonne à la nature désordonnée, sauvage, où se jettent les chasseurs, où se cachent les voleurs. Grâce aux miracles de l’art, les forêts sont transformées en « bois », les sources en « fontaines », les rivières en « canaux » (v. 10). Cette maîtrise de l’espace est aussi maîtrise du temps. Dans ces jardins bien clos, il y a « toujours » (v. 6) des fleurs et des ombrages verts et il faut imaginer un « démon » qui écarte les hivers (v. 7).

poésie n'a pas pour mission de mettre en vers les théories ou les explications du monde, mais d'en condenser le sens, de les rendre plus crédibles, plus accessibles et plus frappantes. La poésie engagée est toujours associée à des guerres civiles, conflits, révolutions La lecture des textes engagés fait apparaître dans ces circonstances, soit la participation réelle et physique des poètes, et donc leur expérience personnelle (emploi du je), soit des prises de positions qui ont pour objectif de dénoncer

travers un monologue poétique I le débat intérieur de Rodrique qui doit choisir entre deux systèmes de valeurs II , et comment le personnage parvient à une résolution héroïque de ce conflit III . Un monologue poétique I - le débat intérieur.La pièce du Cid de Corneille est écrite majoritairement en alexandrins (vers de 12 pieds), le monologue de Rodrigue est composé de stances. Les stances sont composées de strophes

INTRO: fable : Petit récit imaginaire, en prose ou en vers, qui met en scène des animaux ou des personnages symboliques afin d'illustrer une morale. La fable est un apologue et a une forte valeur argumentative. esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme

musicalité et une forte présence de la nature. Épique : Raconte les exploits héroïques d'un personnage exceptionnel, souvent dans un contexte de guerre ou d'aventure. Dramatique : Présente une action qui se déroule en temps réel, souvent avec des conflits entre les personnages. Pathétique : Suscite la compassion et l'émotion en montrant des personnages dans des situations difficiles ou douloureuses. Satirique : Critique avec ironie et sarcasme des personnes, des idées ou des institutions, souvent

renversement du pouvoir. Phrases impératives : au début prononcées par le maitre puis a la fin par Arlequin. Passages du vouvoiement au tutoiement «doucement tes forces sont bien diminuées ». Passage de dominé a dominant dans un dialogue ou règne le conflit. Il s’agit d’un dialogue polémique dans lequel chacun croit détenir la vérité et veut l’imposer a l’autre. 3. Stratégies argumentatives au service de la dénonciation des inégalités La sympathie des spectateurs pour Arlequin permet de faire adhérer

sadisme sur l’auteur pour le moins surpris. L’obsession de la vérité n’a rien de bon et semble même contre-productive. Les égards dont usent les diplomates lors de conflits latents montrent combien la maîtrise du langage est une arme et les mensonges ses munitions. Ces détours ménagent les susceptibilités et le plus souvent évitent les conflits ou les résolvent, sans pour autant que les concessions ne soient trop importantes. Le processus se complexifie lorsqu’il s’agit de groupuscules secrets. Koyré

répond directement. Il affirme donc que le dialogue permet d’éviter la violence. Celle-ci fait disparaître les thèses des plus faibles de manières radicale, et soutien donc « la logique du plus fort » qui est, contrairment à ce que disait La Fontaine dans la fable du loup et de l’agneau, rarement la meilleure et la plus raisonnable. Le dialogue, au contraire, permet à celui dont le discours paraît le plus rationnel de l’emporter. Ce second paragraphe porte également sur le fait qu’un dialogue, s’il

mais une Dom Juan Inconstance   Introduction Le 17ème siècle est celui du classicisme qui est marqué par la recherche d'un idéal esthétique et humain représenté par les écrivains de la seconde moitié du 17ème siècle, notamment Racine, La Fontaine, Bossuet et Molière. Dans le théâtre, Molière se plait à critiquer l'imposture et la fausse dévotion. Sa pièce Dom Juan jouée en 1665 eut un gros succès mais sa représentation fut rapidement retirée et censurée. Dom Juan, représenté à la première

siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno