Confrérie de charité

de jeunes filles de bonnes familles, rentrèrent au couvent, trouvant plus de liberté qu’en étant femme placé sous la domination de l’homme, depuis le code Napoléonien. Nous voyons une féminisation de la religion, où 55% des femmes composaient les confréries. - Mais, la revangelisation chez les français n’est pas à la hauteur des espérances. En effet, la pratique superstitieuse dominait largement. - Pour ce qui est des autres religions, les protestants et les juifs gardèrent leur liberté religieuse

ont les yeux cavés, Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais nul temps nous ne sommes assis Puis çà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charrie, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre !Prince Jésus, qui sur tous a maistrie, Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie : A lui n'ayons que faire ne que soudre. Hommes, ici n'a point de moquerie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille

théâtres est beaucoup plus lié aux institutions et à L’Eglise. Ils donnent des représentations autour de l’histoire sainte. Ses membres sont unis par une solidarité et non une hiérarchie. Œuvre de charité ; enseignement religieux par l’image. Les amateurs des confréries joyeuses (opposition confréries pieuses) constituent une association de jeunesse qui regroupe les corps de métier d’une ville, etc… Ces groupes organisent des festivités ; exemple : le carnaval. Sont quand même liés aux institutions

corbeaux nous ont les yeux cavés,Et arraché la barbe et les sourcils.Jamais nul temps nous ne sommes assisPuis çà, puis là, comme le vent varie,A son plaisir sans cesser nous charrie,Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre.Ne soyez donc de notre confrérie ;Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie,Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie :A lui n'ayons que faire ne que soudre.Hommes, ici n'a point de moquerie ;Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre

nous ont les yeux cavés,
Et arraché la barbe et les sourcils.
Jamais nul temps nous ne sommes assis
Puis çà, puis là, comme le vent varie,
A son plaisir sans cesser nous charrie,
Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre.
Ne soyez donc de notre confrérie ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie,
Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie :
A lui n'ayons que faire ne que soudre.
Hommes, ici n'a point de moquerie ;
Mais priez Dieu que tous nous veuille

XVII ET XVIIIe SIECLES Après les guerres de Religion et un incendie en 1681, l'abbaye de Saint-Quentin, hors les murs, est reconstruite en brique et pierre. C'est une période de grande pauvreté. Dès 1630, saint Vincent de Paul fonde une confrérie de charité. En 1655, le très janséniste évêque Choart de Buzanval, l'agrandit en bureau des Pauvres. Sa sévère façade remonte au XVIIIe siècle. De nombreux couvents s'installent dans la ville. Les ursulines font construire à la fin du XVIIe siècle une

qui assuma de nombreuses charges politiques, surtout en dehors de Florence, à partir des années 15303; la seconde – un « Cristo morto bellissimo »4 – fut une commande de Jacopo V Appiani probablement destinée à la décoration de la chapelle de la confrérie du Corpus Christi, à Piombino5; puis, durant son bref séjour à Volterra, l’artiste exécuta un « bellissimo Deposto di croce »6, lequel 1 Cette huile sur bois de 130 x 102 cm est aujourd'hui conservée au Museum of Fine Arts de Boston. Elle date

ont les yeux cavés, Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais nul temps nous ne sommes assis Puis çà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charrie, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie, Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie : A lui n'ayons que faire ne que soudre. Hommes, ici n'a point de moquerie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille

ont les yeux cavés, Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais nul temps nous ne sommes assis Puis çà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charrie, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie, Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie : A lui n'ayons que faire ne que soudre. Hommes, ici n'a point de moquerie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille

formée aux métiers, nouveaux pour elle, de la ville. Il est alors nécessaire de créer un nouveau cadre d’encadrement et de législation de la main d’œuvre. Les artisans commencent donc à se constituer en métiers, en se regroupant par spécialité. La confrérie, qui date du XI ème siècle, organise les métiers. Ces derniers sont d’ailleurs réglementés, selon des heures définies de travail. Des jours de repos sont également institués par l’Eglise, comme à Douai, où le ban échevinal règle la juridiction des