Confrérie

pratiquée par 94 % de la population sénégalaise est caractérisée par l’influence des nombreux mouvements dominés par les confréries des tidianes (Tidjaniyya) et des mourides (Mouridiyya), dont les principaux sanctuaires se trouvent respectivement dans les villes saintes de Tivaouane et de Touba. A côté de ces deux grandes confréries nous avons aussi la Khadriya et la confrérie Layenne. L’islam, présent au Sénégal depuis le début du XIe siècle (conversion des Toucouleurs par les Almohades), poursuit

chacun. Sur le plan spirituel, les laïcs vont à la messe du dimanche, participent à la communion au moins une fois par an, écoutent la prédication des frères mendiants, effectuent des pèlerinages, participent aux fêtes et aux processions. Les confréries composées de laïcs proposent une assistance à la veuve et à l’orphelin, propose d’organiser la cérémonie d’enterrement… 5. La prédication des Franciscains obtient un vif succès. De nombreux laïcs vont les écouter. L’ordre des Franciscains

En 1883 à genève, les premiers marxien russes, gueorgui plekhanov, Véra zassoulitch et pavel axelrod créent le « Confrérie pour la renvoi du forme ». En 1901, avec leurs cadets lénine et julius martov, ils créent iskra (« Étincelle »), qui se fixe comme objectif mettre les idées socialistes dans la degré ouvrière russe. Ils constituent le Parti personnel social-démocrate de russie. Charmer à la répression de magnificence policier tsariste, ce décision se veut centralisé, discipliné, et la plupart

pas tant d'une peur de la mort que d'un amour passionné de la vie. L'épitaphe, le monument commémoratif, le testament, sont les symboles de cette individualisation de la mort, à laquelle la théologie associera les messes pour les défunts et les confréries de pénitents. Du XVIe au XVIIIe siècle, on assiste à un changement de la sensibilité qui nous fait passer de plus en plus de la mort « apprivoisée» à «la mort ensauvagée», qui restera le modèle dominant jusqu'au XXe siècle. C'est moins le moment

(XIIème siècle) - Le Jeu de St Nicolas de Jean Bodel (XIIIème siècle) - Le Jeu d'Adam (XIIe siècle) II- LES MYSTÈRES C'est au XIIIe siècle que les mystères proprement dits apparurent en Europe, joués et mimés par des jongleurs puis par des confréries. Le mystère (du latin misterium, représentation) devint alors le moyen de présenter au public la vie du Christ et de mêler au divin des éléments profanes (chroniques, histoires de bonne femme, potins de la ville où l'on jouait la pièce). C'est dire

antiques, par exemple les Celtes de la Gaule ou de l'Ancienne Irlande. Mais à l'inverse, elle ne se rencontre en principe pas à la tête de plusieurs États, le terme propre étant alors celui d'empereur4. La royauté se rencontre aussi dans des anciennes confréries de métier, de défense (le roi de l'arbalète), de secours, de communautés villageoises des adolescents, ou adelphies (le roi de la fête communale) ; dans ce cas, cette royauté est presque toujours annuelle et toujours élective, soit par un concours

s’inspire d’une femme mystérieuse qu’il aurait pu rencontrer lors de ses nombreux voyages. Plus tard, il annonce un recueil intitulé « Les Lesbiennes ». (Il faut savoir que ce titre s’inspire de Sapho une poétesse lesbienne connu. Elle vivait dans une confrérie de jeunes femmes sur l’île de Lesbos). Ce titre provocateur choque mais le projet est finalement annulé. C.B avait la volonté de se démarquer et il était fasciné par le « Beau » d’où son engouement pour le Parnasse. * Mais Baudelaire était content

évolue en Palestine à l'époque de la troisième croisade. Il parcourt les villes de Damas, Jérusalem, Masyaf et Acre telles qu'elles auraient pu être à cette époque. Le personnage jouable dans cette époque vient d'être déchu de son titre au sein de sa confrérie pour n'avoir pas respecté le Credo de l'Assassin (Assassin's Creed en anglais), trois principes que se doivent d'appliquer les membres de l'organisation en toutes circonstances : « Jamais l'épée ne versera le sang d'un innocent. », « L'assassin doit

compagnonnages. En effet les métiers se regroupent et s'organisent pour ne pas avoir de la concurrence et d’assurer a survie des métiers. Les société urbaines sont hiérarchisée → très contrastée ; les bourgeois contrôle les richesses → charité/ confrérie (religieuse) villes → lieu des grandes universités qui sont sous l'autorité religieuse et indépendante de l'autorité judiciaire. La ville se soustrait du pouvoir seigneuriale. B/ conquête d'indépendance Au moyen-age, l'autorité est différente

Clément Marot Clément Marot naquit à Cahors en 1496. Son père, grand poète rhétoriqueur, avait été le protégé d'Anne de Bretagne, femme de Louis XII. Page dès 1515, il se mêle à la joyeuse confrérie des Clercs de la Basoche, compose en 1515 le poème allégorique le Temple de Cupido  et devient valet de chambre et secrétaire de Marguerite, duchesse d'Alençon, sœur du roi. Il rencontre chez elle des penseurs réformistes, compose épîtres, ballades et rondeaux. En 1516, il est emprisonné sur dénonciation