Congrégation religieuse

pour leur couper les ongles, mettre de la crème sur le visage, épiler quelques poils du menton et des sourcils. En quelques mots que l’on prend du temps pour elles et surtout comme elles me le disent si bien « se sentir une femme avant d’être une religieuse », des petits soins que l’on n’a pas toujours le temps de faire pendant une toilette classique. Mais j’ai aussi interrogé l’équipe d’animation et la psychomotricienne, j’ai également discuté avec la psychologue pour savoir quelles personnes seraient

victoire sur les arabes à Poitiers en 732. Ainsi, beaucoup d'échange épistolaire ont eu lieu entre Rome et la cour franque. (Environs 43 lettres de pontifes romains ont été trouvées, adressées au Pépin.) Cette dimension romaine de la politique religieuse de Pépin est renforcée par Charlemagne, ce qui va entraîner de nombreuses conséquences culturelles. Très vite, Charlemagne s'est donc inscrit dans la tradition romaine, tant sur le plan culturel que religieux. Il se considère comme investi de

en charge les déshérités, soulagea les pauvres, traita les malades, les militaires et eut une action spécifique auprès des orphelins. Du Moyen Age au XVII ème siècle, le Centre Hospitalier appelé alors "maison dieu" est tenu par des religieuses de la congrégation de Saint Charles. Au XVIIIème siècle, l’hôpital subit les contre coups de la révolution de 1789, en particulier avec l expulsion des sœurs qui reviendront après la révolution. Au XIXème siècle, les méthodes thérapeutiques progressent

conservatrice dont l’objectif est de rétablir des valeurs d’ordre et de hiérarchie, en s’appuyant sur l’Eglise catholique et l’armée - en renvoyant les républicains de l’administration, en surveillant la presse , en favorisant la propagande religieuse . Le Sacré Cœur de Montmartre est bâti pour « expier les crimes « de la Commune . D’autre part , un accord s’établit entre les deux prétendants au trône, le petit fils de Charles X, le comte de Chambord et le Comte de Paris, petits 8 fils de

Sœur Emmanuelle dont son vrai nom Marie Madeleine Cinquin, est une religieuse née le 16 novembre 1908 à Bruxelles et morte le 20 octobre 2008 à Callian, situé en France. Elle vit dans une famille de trois enfants. Elle est de nationalité Franco-Belge et en 1991 elle reçoit la nationalité Égyptienne en remerciement de tout ce qu'elle a pu apporter aux gens de ce pays. C'est deux ans après son intégration chez les religieuses de Notre-Dame de Sion qu'elle s'attribua le nom de sœur Emmanuelle qui

qu'il fasse l'objet d'écrits philosophiques. Cette réflexion sera prolongée par des auteurs chrétiens latins durant l'Antiquité tardive avec le thème de la « vraie religion ». Durant la période médiévale une religion pouvait désigner une congrégation religieuse, dans le sens où « entrer en religion » signifiait rejoindre un ordre religieux5. A cette époque, Thomas d'Aquin définit la religion comme une vertu morale, c'est-à-dire une disposition humaine à faire la volonté de Dieu6. A la Renaissance

vin ; puis le charge sur sa propre monture, le conduit dans une auberge et prend soin de lui »[19] devient, pour plusieurs siècles, le paradigme des sociétés chrétiennes. Prendre soin de l’autre en faisant fi de toute considération culturelle, religieuse, sociale, ethnique, de sexe ou autre, c’est-à-dire : lui donner à manger ou à boire, l’accueillir s’il est étranger, le vêtir, le visiter s’il est en prison ou malade et, implicitement, comme le « bon Samaritain », le soigner quand cela s’avère

42-505 du 8 avril 1942 Journal Officiel du 17 avril 1942) Toute congrégation religieuse peut obtenir la reconnaissance légale par décret rendu sur avis conforme du Conseil d'Etat ; les dispositions relatives aux congrégations antérieurement autorisées leur sont applicables. La reconnaissance légale pourra être accordée à tout nouvel établissement congréganiste en vertu d'un décret en Conseil d'Etat. La dissolution de la congrégation ou la suppression de tout établissement ne peut être prononcée

profondeur, en causant une guerre civile. N’oublions pas que notre première constitution fut celle du clergé. Napoléon comprenant que la religion est un moyen pour souder le peuple, signe avec le Pape, un concordat remettant de l’ordre dans les affaires religieuses. Ce pendant, l’Etat est laïc, le divorce est reconnu par exemple. L’Etat s’occupe des affaires ecclésiastiques, en nommant, les évêques et les curés. Il n’avait pas volonté de rechristianiser la société, puisque les jours de chôme, sauf le dimanche

pouvoir de Dieu. La symbolique religieuse est ainsi très forte dans le quotidien. Le saccage des églises, le massacre des prêtres et la condamnation à mort de Louis XVI marquent une première rupture, renforcée par la Constitution civile du clergé de 1790 qui nationalise les biens de l'Église qui reviennent donc à l'État. Article 10 de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen du 26 août 1789 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation