Congrégation religieuse

s'opèrent avec notamment une urbanisation croissante et l'émergence de la classe ouvrière. Cette nouvelle société industrielle est marquée par le paupérisme dès lors la question sociale est au coeur des débats. L'émancipation des minorités (raciales, religieuses, économiques, politiques, sociales...) qui se dessine en parallèle comme une conséquence de la modernité va rapidement conduire à des mouvements, des réactions de rejet. Ces réactions se placent d'emblée comme une forme d'opposition à la modernité

La religion 1°/ Les principales persécutions religieuses concernaient les protestants,qui étaient jusqu'en 1685 protégés par l'Édit De Nantes. L'édit de Fontainebleau révoqua celui de Nantes,et très vite,les protestants vont devoirs s'exiler pour ne pas être contraints de se convertir à la religion catholique. Les plus courageux décidés a résister,notamment les « camisards » seront en guerre ouverte contre l'armée Française. De même,les Jansénistes vont subir l'influence des Jésuites sur Louis

son plus grand désir, qui était d’améliorer la réalité des plus pauvres et des mourants à Calcutta, en fondant la congrégation des Missionnaires de la Charité. La réalité de ces gens nécessiteux changea pour le mieux, par le seul désir de cette religieuse de rendre la mort plus humaine. Certains auront envie de s’objecter en disant que pour Mère Teresa, la fondation de la congrégation des Missionnaires de la Charité ainsi que toutes les bonnes œuvres dont elle a été l’instigatrice dans sa vie, ne

(gratuits ou presque) (sécurité, éducation, justice …) - Réaliser une redistribution de revenus PO = impôts + cotisations sociales 4. Institutions sans but lucratif au service des ménages (ISBLSM) Associations, syndicats, partis politiques, congrégations religieuses … Ex : croix rouge, CGT, UMP, restau du coeur Produire des services non marchands et des services marchands mais sans but lucratif - Contributions volontaires des autres secteurs (ménages, entreprises, …) - Subventions publiques 5. Sociétés

dans l’obligation de vendre une belle bibliothèque léguée à Dumarsais. Ce fut un grand chagrin pour lui et il dérobait et cachait tous les livres qu’il pouvait. Après avoir fait ses études chez les Oratoriens de sa ville natale, il entra dans leur congrégation dont il sortit bientôt, découragé par le peu de liberté qu’on lui laissait, pour venir étudier le droit à Paris vers l’âge de vingt-et-un ans. Il s’y maria, et fut reçu avocat au Parlement, le 10 janvier 1704. Obligé par son peu de fortune d’abandonner

prise de conscience citoyenne Liberté d'ouvrir les débits de boisson → loi sur les réunions publiques adoptée le 30 juin 1881 + Réflexion d'une loi sur les associations, qui n'aboutit pas tout de suite par crainte de la mise en place de congrégations religieuses (anticléricalisme) 1884 : abolition de la loi Le Chapelier (datant de 1791) → légalisation des syndicats (dans la suite logique de la loi sur le droit de grève de 1864) Droit pour les conseillers municipaux d'élire leur maire : suffrage

depuis longtemps émaillée. Quand, on pense qu'au dix-neuvième siècle, c'était une fille de marin pêcheur qui avait fondé cette congrégation de charité. Les soeurs y accueillaient les personnes sans ressources, voire les simples d'esprit. Elles leur apportaient nourriture, soin. Et maintenant, c'est quoi, une maison de charité, "nann" ! Un hospice pour religieuses devenues un fardeau. "ya" ! "Faut bien les mettre quelque part !" ont dit un jour ces messieurs de Rennes. Lui," l'homme à tout

Jules Ferry fut nommé ministre de l'Instruction publique et il en attache donc son nom aux lois scolaires. Ses premières mesures sont : collation des grades universitaires retirée à l'enseignement privé (12 mars 1880) dispersion des congrégations religieuses non autorisées (29 mars 1880) Par ailleurs, il nomme Ferdinand Buisson directeur de l'enseignement primaire en 1879. Président du Conseil du 23 septembre 1880 au 10 novembre 1881, il poursuit la mise en place des lois sur l'enseignement :

États-Unis. Ce mélange de musiques fut élaboré par les Noirs américains. Ses ancêtres sont les work songs, chants de travail des esclaves africains et les chants religieux, negro spirituals et gospel, chantés dans les églises lors des cérémonies religieuses. Au début du XXe siècle, le blues se développe dans le Delta du Mississippi et est largement diffusé à partir de 1920. Il faut se souvenir que la condition initiale des Afro-Americains, l’esclavage, leur interdit l’accès a toute éducation, illettrisme

épuration de l'administration, évacuant les membres les plus conservateurs. Enfin, la loi de 1901 autorisant les associations comporte une disposition spécifique pour les groupes religieux permettant au gouvernement de dissoudre n'importe quelle congrégation par décret en cas de non respect des principes de la loi.Bien que le Concordat instauré par Napoléon le 17 juillet 1801 ait redonné uneplace prépondérante à l'Église catholique en France en catholique la religion de la majorité des français, les