Congrégation religieuse

a abriter la statue du dieu. Le culte a lieu autour de l’autel, a l’extérieur. L’église, au contraire, devait accueillir l’entière congrégation des fidèles, assemblés pour le service divin. Etymologiquement, l’église provient du latin ecclesia qui signifie «assemblée». *Durant le Haut-Empire romain (-27 av J-C/192 ap J-C), on ne peut parler de persécution religieuse — au sens contemporain — à propos des chrétiens, d'autant que l'époque de la séparation du judaïsme et du christianisme est mal définie

Introduction : Mère Térésa est née le 27 août 1910 à Skopje, en Macédonie. C'était une religieuse. Depuis sont plus jeune âge elle rêvait des missions étrangères. A 18ans elle choisit d'intégrer un couvant appelé l'institut de la « vierge Marie » en Irlande. C'est ici qu'elle reçoit le nom de sœur Marie Térésa. Cette vocation lui vient d'une mission que Dieu lui avait confiée. Durant deux ans elle va se battre pour pouvoir répondre à l'appel de Dieu, car ses supérieurs ne veulent pas la

compagnons. Saint Ignace de Loyola et Saint François-Xavier qui, avec leurs compagnons, y fondent la Compagnie de Jésus (Jésuites) en 1534. Une grande abbaye bénédictine occupait l'ensemble de la colline jusqu'à la Révolution française, date où les religieuses furent guillotinées et l'abbaye détruite. La construction de la basilique du Sacré Cœur a commencé en 1875 et s’est terminée en 1914. Elle n’a été consacrée qu’en 1919. Mais pourquoi une basilique sur le point le plus haut de Paris ? En 1870

renoncera après trois échecs aux législatives. Libre-penseur et protestant au moment où loi Combes interdit tout enseignement aux membres d’une congrégation (1904) et de la loi de la séparation des Églises et de l'État (1905) sont votées, il rédige un essai sur la société canadienne dans laquelle il dénonce les écoles confessionnelles ainsi que l’influence religieuse ambiante. D’abord critiqué par le théologien Dominique-Ceslas Gonthier, son ouvrage encore aujourd'hui perçu de manières diverses, certains

décembre 1848, les Français ont élu le prince Louis Napoléon Bonaparte (le neveu de Napoléon Ier) président de la république. L'Assemblée a voté des lois contre la presse et les associations politiques et la loi Falloux a autorisé l'ouverture d'écoles religieuses catholiques et a donné au clergé (aux religieux) le contrôle sur les écoles publiques. Le problème de l'école est devenu le premier des problèmes politiques. Louis Napoléon a organisé un coup d'État le 2 décembre 1851 pour prendre tout le pouvoir

* La religion rend plus de violences, guerres, troubles, tensions que de répondre et résoudre des problèmes. Une solution va donc voir le jour, qui est l’évacuation du religieux de la sphère politique, cela va être accru par les guerres religieuses. II) Le désenchantement du monde Ouvrage qui nous fait part de l’histoire politique de la religion. La thèse de Marcel Gaucheret, nous fait par du processus du problème politique. Il nous donne des clés qui tiennent dans un double reversement

souffrant des contacts, des atmosphères, de la sottise ambiant, de la banalité et de l’originalité feinte, de l’anticléricalisme et du bigotisme, de l’architecture des ingénieurs et de la sculpture « bien-pensante » de la tour Eiffel et de l’imagerie religieuse du quartier Saint-Sulpice. [...] Il fallait voir Huysmans, acculé par un raseur dans un coin du « grenier » Goncourt, allumant une cigarette, comme pour chasser un insecte, cherchant à s’évader par petits pas feutrés, et coulant vers son interlocuteur

quotidienne pour les catholiques de France, il faut aller au purgatoire fréquemment, effectuer un pèlerinage si on en a les moyens ou participer d’avantage à la vie religieuse commune. Par exemple : les processions ce sont multipliées au cours du XVIIe siècle, ou bien la charité faite par la noblesse des villes, ce qui est une motivation religieuse pour faire une bonne action et gagner son

de laïcisation scolaire de 1882-1886, la séparation des Églises et de l'école a, en France, précédé celle des Églises et| |de l'État (loi de 1905). Dès lors, l'école publique considéra que l'éducation religieuse ne la concernait pas, qu'elle incombait aux | |familles et aux institutions religieuses ; un jour de congé scolaire fut même prévu à cet effet. On eut tendance, autant par crainte | |de conflits que par respect pour la conscience des élèves, à éviter le sujet « religions » en classes.

L'article 7 de son projet de loi déposé le 15 mars 1879, interdisant aux membres des congrégations religieuses non autorisées d'enseigner, provoque un tollé parmi les congrégations (notamment les Jésuites), ainsi que dans l'Église et dans l'opposition conservatrice. Voté par une majorité de députés, cet article est rejeté par le Sénat, l'ancien président du Conseil Jules Simon ayant refusé, au nom de la liberté religieuse, de le valider. Le président du Conseil, Charles de Freycinet, est alors contraint