Consanguinité

Dans certaines coutumes, ce régime était très compliqué. La loi décrète formellement, dans son article 72, que « ne reconnait aucune différence dans la nature des biens ou dans leur origine pour en régler la transmission » (fisc et partage) B/Consanguinité avec le de cujus Pour avoir droit à une part dans une succession, il faut avoir un lien de sang avec le de cujus (sauf légataires différent d’héritier). On ne parle pas du conjoint (c’est un allié sauf mariage consanguin). C/L’égalité successorale

institution ? ''La famille est le produit d'un « travail d'institution», continu mais jamais tout à fait stabilisé'' J-H Déchaux, sociologie de la famille. Définition : glossaire Barry & al. 1. ''C'est l'ensemble de personnes apparentées par consanguinité et/ou par affinité''. On reconnaît la famille sous sa forme sociale et pas seulement sous sa forme biologique. 2. ''Ensemble des personnes unies par le sang et l'alliance vivant au même pot et au même feu''. Il y a l'idée de partage d'un espace

prêtres, prêtresses qui entretiennent entre eux et avec les Autorités traditionnelles des liens particuliers. Ils s’établissent généralement sur la base du pacte de sang et autres rites qui rendent exécutoires les sanctions au-delà des liens de consanguinité » (Saoutogui, Founougo, 2008). Ces propos certes discutables montrent que les relations entre l’homme et la nature ont été codifiées dans le passé. Cependant, les normes traditionnelles n’ont pas été toujours respectées. Alors, des types particuliers

que les tirs des gendarmes se limitent aussi à la légitime défense. En revanche, les gendarmes sont sans doute davantage confrontés aux gens qui disjonctent, parce que dans les campagnes il y a des quantités de raisons (isolement, alcoolisme, consanguinité, schizophrénie, psychopathie, disponibilité d’un fusil de chasse, etc.) pour que les gens soient plus violents et passent plus facilement à l’acte. Des lacunes ? Int. : J’ai très bien connu dans le passé des responsables de la formation de la Police

2. L’alliance Le lien d’alliance qui découle uniquement du mariage n’entraine qu’un élargissement limité de la famille fondé sur la parenté. C’est néanmoins l’alliance qui fait de la famille un groupe social ouvert, évite les risques de consanguinité et qui, historiquement, a permis, en partie l’essor du capitalisme. 3. La vie commune Sont concernés les personnes qui habitent ensemble. La vie commune est un critère, une situation de faite, dont le droit va tirer des conséquences. Par exemple :

diversité génétique peuvent augmenter le risque d'extinction. Le phénomène de « goulet d'étranglement » de population13 est en mesure de réduire significativement cette diversité en limitant fortement le nombre d'individus reproducteurs et rend la consanguinité plus fréquente. L'exemple le plus extrême du goulet d'étranglement de population est l'effet fondateur, qui peut entraîner une spéciation rapide. 2.2 Destruction de l'habitat La destruction ou fragmentation de l'habitat d'une espèce ou d'un groupe

liens unissant ces personnages de camps opposés s’enchevêtrent et se compliquent davantage au fil de la pièce ; ces personnages qui semblent ne rien avoir en commun partagent même une filiation patronymique qui pourrait suggérer une possible consanguinité. en effet, Nabintou Massiri, la mère de Tanguy et de Zié, porte le même nom de famille que les deux personnages civils. L’entrelacement identitaire observé chez ces personnages n’occulte nullement la singularité qu’acquièrent deux d’entre eux

l’effet du jugement d’adoption. L’alliance; le lien d’alliance qui découle uniquement du mariage n’entraine qu’un élargissement limité de la famille, fondé su la parenté. L’alliance fait de la famille un groupe sociale ouvert, évite les risques de consanguinité et a permis en grande partie l’essor du capitalisme. La vie commune, sont concernés les personnes qui habitent ensemble, famille nucléaire ou conjugale. La vie commune est un critère, une situation de faits dont le droit va tiré des conséquences

groupe, lequel groupe se rattache à un ancêtre commun. C’est dans ce sens qu’on parle de parenté patrilinéaire et de parenté matrilinéaire. Selon Raymond Verdier, la parenté est le lieu où l’être humain se définit socialement. En dehors de la consanguinité, cette conception englobe donc les serviteurs, les captifs et les esclaves affranchis. Ici, la vie bien organisée se déroule dans le cadre du lignage, avec le travail, l’économie et la justice. Le lignage traduit un groupe de famille, une généalogie

à qui on fait la guerre''. La particularité de l'institution familiale est fondée sur les trois règles suivantes : • • • la prohibition de l'inceste et l'exogamie, l'atome de parenté (les trois fonctions de la parenté : alliance, filiation et consanguinité) le mariage la prohibition de l'inceste oblige, par définition, les hommes à chercher une femme en dehors de la cellule familiale où ils sont nés. Cette interdiction instaure une dépendance mutuelle entre les familles, les forçant à engendrer