Conscience

La conscience Introduction : Le vocable « conscient » apparait dans plusieurs expressions courantes : « un cas de conscience », « avoir mauvaise conscience », « avoir conscience de qqchose », « il a perdu conscience », «  il est inconscient = fou », « en mon âme et conscience », etc… Chaque fois, un terme recouvre plusieurs réalités : * La conscience morale : cela signifie que chacun doit la sentir et la suivre en soi, et également le rapport aux mœurs) * La conscience spontanée

tour). L’âme est une conscience immédiate, alors que le corps est sujet aux perceptions Selon Descartes, il y a deux types de pensées : les pensées réfléchies (permettent le souvenir) et les pensées non réfléchies (dont on garde une trace corporelle) La conscience est, selon Descartes, une « chose pensante », et non matérielle Selon Leibniz, il y a en nous des « petites perceptions », des pensées indistinguables, et donc impossibles à percevoir. Leibniz conçoit la conscience comme continue depuis

LA CONSCIENCE 1. La conscience constitue l’être humain comme sujet La conscience fait de nous des sujets, nous avons donc certaines maîtrises de nous. On est conscient de ce que l’on vit, ce que l’on pense, ce que l’on ressent => on est conscient d’être conscient. La conscience assure la maîtrise de nos actes et de nos pensées à chaque instant. Philosophe DESCARTES (1596-1650)  Ce qui définit Descartes et sa philosophie : L’attention. Philosophe BERGSON (1859-1941)  Notre conscience dépend de

La conscience de soi Ce qui fait apparaître autrui et le monde au bout d'un regard, par un acte de transcendance, une intentionnalité: toute conscience est conscience de quelque chose, et ce qui fait apparaître le soi par le sentiment de ce qui s'éprouve soi même: on peut appeler cela présence à soi, accompagnant toute acte de transcendance. Le mode d'apparaître du monde et d'autrui n'est pas le même que le mode d'apparaître du soi: dans le premier cas, une chose est projetée à distance comme

I. Autour du mot. Conscience: préconscient et inconscient. - Lorsque j’écris cette phrase un grand nombre de souvenirs -situés dans l’espace et dans le temps de leur origine, colorés d’émotion - de savoirs - détachés de l’espace et du temps dans lesquels ils ont été formés - de savoir-faire - toujours prêts à se réactualiser dans une action - ne m’apparaissent pas, ne sont pas conscients. Pourtant ils sont toujours sur le point de m’apparaître selon l’utilité pour l’action que j’accomplis. Présentement

Conscience, inconscient I. La conscience psychologique: un outil de connaissance de soi et du monde, vecu sur le mode de dedoublement. a. une presence a soi meme: le connaissance de mes etats interieure par l'introspection b. une representation de monde filtre par notre subjectivite II. La construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience.

3.La conscience Jusqu'au XV s. l'occident est dominé par la philosophie scolastique qui désigne l'enseignement de Saint-Thomas d'Aguin, philosophe italien. À partir du XV s. l'enseignement scolastique commence à être contesté, la première contestation importante provoquée par la réforme (= ce terme désigne le mouvement initié par le moine allemand Martin Luther qui s'oppose à l'autorité de l'église catholique et remet en cause certaine de ses pratiques). Le philosophe qui va conduire ce mouvement

c’est nous qui nous l’avons fixé mais on ignore que ce but s’explique par une cause , qui a elle-même une cause,…Je ne parle pas de manière libre, il est nécessaire que je prenne la parole au moment où je la prends.                     Mais prendre conscience que nous ne sommes pas maîtres de nos paroles ne doit pas nous inviter à renoncer à le devenir .   C’est à nous de travailler à être d’abord maître de soi : on ne peut maîtriser ses paroles si on est sujets aux passions, si on n’est pas capable

La conscience est-elle naturelle ou culturelle ? Intro : La conscience de l’homme passe par différents niveaux : au début, elle est passive. Ce degré est partagé par les hommes, les animaux et les végétaux, est une capacité à ressentir les sensations. Puis nous avons la conscience spontanée partager par les animaux et les hommes, c’est la connaissance immédiate du monde, du lieu, de l’espace, c’est donc une certaine forme d’intelligence. Le dernier niveau de conscience est celui de la réflexion

radical. Dévelope ces idé Caouete B-caractérisation de COGITO:il a 1simplicité absolue;il es 1etr abstrait;il es 1etr réel... II-spontanéité et la liberté de la personalité A-la durée pure Bergson a mi en évidence le temps intérieur de la conscience,le temps vécu ds ttes sa complexité.c ce kil a apelé la durée pure. B- l'acte libre es rare. III-"nous somes 1multiplicité ki s'est construite 1unité imaginaire";critiq et subversion de la subjectivité A-la critiq de l'idéalisme B-la notion