Consequences Negritude

leur culture et se fondent dans la culture dominante ou majoritaire . Processus de contre acculturation, se déclenche en réaction a une domination culturelle, ce processus prend la forme d’une offensive de la culture dominée( mouvement de la Négritude à Paris en 1934) Cependant cette typologie ne peut rendre raison de la complexité des phénomène culturels. En reconnaissant à la culture une telle emprise les culturalistes en viennent a fondre totalement le social dans le culturel, or toute

traditionnelle de la poésie béninoise d’écriture française (la revue Présence Africaine, l’Association du 7ème Art, le Club Ecriture Nouvelle, le Complexe Artistique et Culturel Kpanlingan, le Cercle Osiris, la littérature orale), ses thèmes majeurs (la négritude, la critique sociale, la lutte de libération nationale, l’amour, la mort, la quête du bonheur, la fuite du temps. Dans Doguicimi, la structure phrastique est « généralement longue de plusieurs sous-phrases, avec des enchâssements qui la

forme d’exploitation, quels que soient les apports de modernisation. Par ailleurs, les colonies constituent des réservoirs de soldats (tirailleurs marocains ou sénégalais), enrôlés notamment durant la Première Guerre mondiale. • Quelles conséquences sociologiques ? Les puissances colonisatrices se veulent les missionnaires du progrès. La domination des métropoles est donc justifiée officiellement par la construction de maternités, de dispensaires (Albert Schweitzer au Congo) et de villes

l'esclavage. La résolution des Nations unies du 11 décembre 1946, qui affirme sur le crime de génocide. 14 obligatoires, le mépris, la méfiance, la morgue, la suffisance, la muflerie, des élites décérébrées, des masses avilies. »15. Une autre conséquence de cette décision pourrait être un encouragement bidimensionnel. Dans une première dimension, elle interpellerait la justice d’autres Etats jadis colonisateurs. Dans une seconde dimension, elle inciterait les anciennes colonies à rechercher les

Noirs, ces précurseurs", in Jeune Afrique, 22 Octobre 1967, pp. 34-35. OBENGA Théophile : "Méthode et conception historique de Cheikh Anta DIOP", in Présence Africaine, n° 74, 2ème trimestre 1970, pp. 3-28. SPADY James G. : "Negritude, Pan Negritude and the Diopian Philosophy of African History", in A Current Bibliography On African Affairs, January Issue, 1972. OBENGA Théophile : L'Afrique dans l'Antiquité - Égypte ancienne / Afrique Noire, Paris, Présence Africaine, 1973. CLARKE

léguées… ? En quoi les écrits des philosophes permettent – ils l’élaboration d’un jugement argumenté ? Histoire de l’art : Comment une œuvre d’art permet un dialogue entre les cultures et les époques et répare les injustices ?(LE PRIMITIVISME ET LA NEGRITUDE) Dominante : Lecture (analytique/documentaire /Cursive/Personnelle, image fixe), Etude de la langue (ironie/lexique de la morale/refus ou indignation…) Ecriture argumentative : réquisitoire Oral : discours s’appuyant sur l’écriture argumentative

.............................................................................................. 44 a- Etude de textes .................................................................................................................... 44 6- LA NÉGRITUDE .................................................................................................................. 47 a- Quelques repères ..........................................................................................................

Sang négrier, de Laurent Gaudé 1) Quelques références de l’ouvrage Sang Négrier est une nouvelle fantastique extraite du livre Voyages en Terres inconnues de Laurent Gaudé aborde le thème de la négritude à travers la traite des esclaves africains. La nouvelle se situe à l’époque de la Traite Occidentale. Alors qu’il est en route vers l’Amérique, le capitaine d’un navire négrier meurt, et le commandant décide de rapatrier sa dépouille à Saint Malo. Durant cette escale, cinq esclaves s’échappent

50 http://qcm-concours.blogspot.fr/ 29} Léopold Sédar Senghor a-t-il été ? A B o o membre de l'Académie Française député à l'Assemblée nationale française C D président de la République du Sénégal D D président de !'Association mondiale "Négritude" 30} André Malraux a été : A o B D écrivain sculpteur D D chanteur 31} Depuis la loi dite "Chevènement" de 1999, quel est le nouveau type d'établissement public de coopération intercommunal? A D le service départemental d'incendie et de secours

général sur l'écriture et la représentation de l'altérité. Car depuis que l'Occident ne peut plus se représenter comme l'unique détenteur du savoir anthropologique sur les "autres" (après le renversement du regard européen par le mouvement de la Négritude et après avoir pris conscience que l'anthropologie est relative à son statut libéral dans un ordre de type impérial) il est devenu indispensable d'imaginer le monde à l'échelle d'une ethnographie généralisée. L'auteur se chargera donc d'imaginer