Constantinople Au Xème Siècle

marquée vers 1759 av Jc par l’invasion et le pillage de Babylone par le peuple Hittite (peuple de langue indo-européenne mais écriture cunéiforme, il vient d’Anatolie, il a des lois hittites entre le 16ème et le 12ème siècle avant Jc, on en connaît deux tablettes découvertes au XXème siècle). Il sera balayé par les peuples de la mer en 1200 av Jc. Entre 1595 et 1158 av Jc, Babylone est dominée par le peuple des Kassites qui prend possession de celle-ci et met fin à son rayonnement. • De 1200

retenu est la fusion entre tradition germanique et conception germano-chrétienne. L’exercice du pouvoir avant que soit constituée la France (avant les mérovingiens), c’est l’Empire romain. Antiquité : jusqu’au Vème siècle. Féodalité : début 476 jusqu’en 1453, chute de Constantinople, fin de l’Empire romain d’Orient. Renaissance : 1453 jusqu’à la Révolution française. Deux grands principes révolutionnaires : droits de l’Homme (jus naturaliste), fin de la société d’ordre, le droit concerne l’individu

problème est donc qu’aujourd’hui il y a plusieurs ville en interaction on parle désormais de globalisation. L’économie monde se met en place dans la baltique : la HANSE (première ville monde) Puis Venise, Bruges, Anvers et Séville au Xème siècle, Amsterdam au XIème siècle puis Londres au XIXème et NYC XXème. I/ L’ESSOR DU CAPITALISME EUROPEEN AU MOYEN-AGE A/ Qu’est ce que le capitalisme * La quête rationnelle du profit Le capitalisme né du surplus de production, c’est donc un marchand

règles, le droit romain et le droit canonique. Le droit romain : Droit à Rome en 753 av JC, cette ville de Rome va connaitre une évolution politique absolument exceptionnelle, elle est passée d’un régime de royauté à un régime de république (5 siècles) puis qui s’est clôturé par un vaste empire. Cette île a tellement étendu son territoire qu’elle s’est élargie vers l’Italie, puis la Grèce pour enfin dominer tout l’espace méditerranéen. Cet empire a laissé une empreinte profonde dans toutes les

époques différentes - Ces théories ne s’appliquent pas partout et pour tout le monde - Quand on a des états qui s’inspirent de ces théories (nazis : théorie où les plus fort résistent). L’émancipation de la discipline historique (18-20ème siècle) A- le rôle des lumières : s’intéresser à tous les hommes. Voltaire dit qu’il ne faut pas s’intéresser qu’aux grands personnages, mais également aux autres catégories. B- Le 19ème et les règles scientifiques On va travailler à partir de

devient très puissant et le plus peuplé. Le roi est en position de force face à ses voisins. Les royaumes d’Espagne : Composé de quatre royaumes, cette division s’explique par le processus de Reconquista, longue campagne militaire qui dure 5 siècles. Reconquête de la péninsule ibérique des chrétiens par les arabes. Elle s’achève lors de la prise de la ville de Grenade en 1492, dernière unité musulmane de la péninsule qui est détruite. L’Espagne est divisé en plusieurs royaumes, quatre : *Le

à un bon juriste. Le droit est un produit de l’histoire. Ex : Dans le code civil (1804), on trouve des règles inspiré du moyen âge et du droit romain. L’assemblée d’aujourd’hui  est le fruit de touts les expériences du parlementarisme du XVIIIe siècle. Les historiens retracent les faits et les évènements passés avec des méthodes. « Institution » : définition large : règle créé par le droit. Comment le concept d’Etat est il né en occident ? Comment la structure politique de la France est elle 

règles qui fixent l’organisation, le pouvoir et le fonctionnement de l’Etat. 2ième caractère : Institution = continuité, c’est à dire quelque chose qui est fait pour durer. Plusieurs institutions, subsiste à travers les siècles (Etat, mariage: ce n’est pas notre société qui l’a crée. Une institution évolue, changement inévitable qui se fait en fonction des sociétés qui peut se faire parfois très vite. Quand on étudie l’institution on étudie les sociétés qui l’ont crées et

dehors des frontières. Le mot catholicité, qui veut dire en grecque « universel », devient une réalité et cela selon un développement large du christianisme. En second lieu, les persécutions vont cesser avec l’empereur Constantin. Au début du IVème siècle, l’empereur Constantin va se convertir au Christianisme en 312. Cela, croit-on, par calcul politique et non pas par bonne conviction sincère. Cette religion chrétienne à vocation universelle pouvait servir à réaliser un lien fédérateur entre les peuples

Chapitre 1 : La culture juridique Romaine Sous-Chapitre 1 : La création et contenu La place du droit Romain est le reflet du rôle qu’il a joué dans la construction du droit Français. Les 2 civilisations sont éloignées par le temps (15 siècles), par la conception de l’espace, par les modes de vies (société Romaine préserve le statut de citoyen a une infime minorité des habitants de Rome donc les droits qui sont attachés à la citoyenneté leur sont réservés). Rome est une société polythéiste