Constantinople Un Lieu De Contacts Entre Juifs Chretiens

suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; –

Dhimmis Par ailleurs, sous l’influence des idées libérales de l’Europe, le 19e s a vu naître les 1ères tentatives d’émancipation des dhimmis. Un dhimmi est un « gens du livre », cad gens ds la conscience des musulmans. D’après l’Islam, les chrétiens/juifs ont un livre sacré, et peuvent vivre dans la société musulmane s’ils répondent à certaines conditions : ils doivent payer un impôt, le jizya, ne pas se marier avec un musulman, ne pas suivre le service militaire.. En échange, le musulman a un

artistique de la Renaissance s’étend environ du XIVe siècle au début du XVIIe siècle, avec pour origine l’Italie centrale avant de s’étendre à travers toute l’Europe. D'abord italienne, la Renaissance devient rapidement française puis européenne. Entre le Moyen Age et l’époque classique, la Renaissance se démarque par une profonde remise en question de l’héritage intellectuel, culturel et artistique des siècles précédents. Rôle des guerre italie : Les guerres d’Italie sont une suite de 11 conflits

culturelle et notamment linguistique et pas exclusivement religieuse. Il y a en effet des Arabes chrétiens, notamment au Liban où ils représentent 40% de la population. Ce sont par exemple les maronites ou encore les « grecs » (orthodoxes) du Liban, les assyriens de Syrie ou d’Irak ou les coptes d’Egypte (8% de la population de l’Egypte). Il y avait également des minorités juives dans tout le monde arabe, les juifs séfarades, jusqu’à ces dernières décennies : le conflit israélo-arabe a eu pour conséquence

Alexandrie – 1798-1956: le rayonnement d'une ville méditerranéenne entre Orient et Occident. 1 Alexandrie – 1798-1956: le rayonnement d'une ville méditerranéenne entre Orient et Occident. INTRODUCTION La légende veut qu'au IVe siècle avant JC, un songe prédise à Alexandre le destin étonnant de la ville qu'il fonderait: « tu bâtiras une cité dont le nom se répandra par toute la terre, elle sera habitée par des gens innombrables, des souffles parfumés se mêleront à son atmosphère. ». Après

techniques agricoles intensives : Situation à l’extrémité occidentale de l’Eurasie + Climat tempéré, vastes plaines + Côtes découpées favorables au cabotage des navires et aux échanges 2. Evolution - Périodes :Jusqu’au XVIe : croissance très modeste ->Entre 1700 et 1800 : augmentation rapide = 30%->1800 – 1900 : 40% - Localisation : Chine = de 70 millions en l’an 1 à 32 millions en 500 / Afrique = de 97 millions en 1700 à 92 millions en 1800 /Amérique centrale et du Sud = de39 millions en 1500 à 10

C’est le début de l’Antiquité romaine. La fin de Rome : IVème siècle avant J-C c’est la fin de la grandeur de Rome : il y a un partage de l’Empire romain : Empire romain d’Occident : Rome latine Empire romain d’Orient (empire byzantin) Byzance (Constantinople). La fin de la politique de l’Empire romain : 476 : chute de l’Empire romain d’Occident : Rome est aux mains d’ODOACRE, le roi des Hérules. 1453 : fin de l’Empire Byzantin : Empire Ottoman. Les régimes politiques : La monarchie : 752 avant J-C

qui périrent en masse bien avant d'apercevoir les rives de la Terre Sainte. Disloquée et vidée, l'Europe centrale se défend tant bien que mal contre les invasions des Sarrasins et des Normands. Dans la France divisée, des luttes d'influence entre seigneurs féodaux empêchent la réalisation de l'unité, souhaitée par le Roi. Seuls, les monastères restent des havres de paix et de culture. Au-delà des mers, les progrès de l'Islam, la nouvelle religion révélée par Mahomet, représentent une terrible

Contacts relations en méditerranée 2/ Impact des approches anthropohistoriques La diplomatie de métier vient très tard à l’époque moderne. Ceux qui ont fait l’ena a l’époque contemporaine avait vocation à rentrer au quai d Orsay (Jospin). Autre exemple au quai d’orsay on a des poètes (Villepin, Saint Johns Perse). C’est le coté ancien régime de la France ; sous l’ancien régime on prenait des diplomates. A juste titre si l’on regarde ambassadeur américain ce ne sont jamais des gens du métier (soit

population de culture musulmane, mineurs compris, est entre 2,5 et 6 millions en 2009[1]. Une autre étude menée en 2007 estime le nombre de personnes d'origine musulmane à 8 à 10 % de la population française[2]. Un étude de l'INED publiée en 2011 sous la direction de Patrick Simon estime à 2,1 millions le nombre de personnes âgées de 18 à 50 ans qui se déclarent musulmanes[3]. Le ministère de l'Intérieur chargé des cultes a indiqué en 2010 qu'il y a entre 5 et 6 millions de musulmans en France[4][5][6]