Constantinople Un Lieu De Contacts Entre Juifs Chretiens

Les Romains rentrent en contact avec les Celtes du nord de l’Italie (il entreprend de les conquérir), qu’ils dominent en un siècle. Rome domine donc toute l’Italie, en plus de l’Espagne. Le Nord de l’Italie devient province de Gaule Cisalpine, la première province gauloise. Début du 2ème siècle : Au nord de l’Europe, les Germains vont dans le nord de la Gaule : Ils menacent les celtes de la Gaule celtique. Les romains s’inquiètent donc pour ses relations commerciales entre l’Espagne et l’Italie :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 INTRODUCTION AU MILLÉNARISME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Le monde de la religion et sa critique. Aperçu théorique. LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MONDE CHRÉTIEN . . . . . . 39 * * * Un monde à la merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades à la guerre des paysans de 1525. LES RÉVOLTÉS DE Dernière tentative d’instaurer

romain germanique va rester une structure assez lâche, féodal qui comporte en son sein bcp de sous structures telles que des principautés, des petits royaumes, de selleries, …c’est une auberge espagnole mais qui a la légitimité d’avoir un empereur chrétien : le pape. Le royaume de France est un contre modèle très intéressant, toutes les petites monarchies qui ne sont pas dans le saint empire (en Espagne, en Italie du sud, en Angleterre, en Europe du Nord, en Scandinavie et en Europe centrale et orientale)

commune à travers l’Europe. Elle permet la communication des idées. A/ Une langue européenne de culture : le latin. Le fait d’évoquer le latin va nous amener vers une question plus large : c’est la question de l’héritage commun et de l’église chrétienne qui joue par rapport à cette langue un conservatoire. 1- L’apport de la romanité. On dit généralement que l’Europe est très largement tributaire du modèle romain. L’Europe est tributaire du modèle et du droit romain. C’est un des

l’Église avec un « É » majuscule. Les chrétiens qui sont au service de l’Église forment le clergé, les autres sont de simples laïcs (c’est-à-dire qu’ils ne font pas partie du clergé). L’adhésion des chrétiens à une même foi et à un même système de valeurs permet non seulement un dépassement des divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir à un ensemble régi par des règles communes, établies par l’Église chrétienne. Cette Église réussit après une période

: le Moyen Age 3. la période moderne : de la Renaissance à nos jours. C’est vers le 14è – 15è siècle que des Lettrés de l’humanisme italien ont conçu l’idée d’un “intervalle de plusieurs siècles”, entre 2 âges “ medium tempus”, temps du milieu, de l’intervalle (d’où le Moyen Age) c’est-à-dire entre la culture des Anciens (la prestigieuse Antiquité) et la culture de leur “Renaissance” (les temps modernes). Après l’Antiquité, au 5è siècle, les débuts du Moyen Age furent sombres. Il a fallufaire

appartenant à un temps révolu, démodés, dénués de sens. C’est la raison pour laquelle beaucoup de chrétiens craignent d’avoir une vocation religieuse et s’y opposent quand elle se présente dans leur vie ou celle d’un des leurs. La pratique religieuse a été reléguée à la sphère du privé et on nie sa dimension communautaire. Ceux qui ne la combattent pas ne font que la tolérer. Pour bon nombre de chrétiens, la condition de baptisé n’est qu’une note culturelle qui disparaîtra avec le temps. 2. Le

avons la chance de pouvoir contempler deux choses en même temps. Nous commençons à voir en son entier l’histoire des civilisations – ces cinq ou six mille années qui, pour l’humanité, se placent à la fin de cinq cent mille ou d’un million d’années ; au lieu de nous limiter, comme nos prédécesseurs, à quelques-uns des fragments ou taches de cette histoire. En même temps, tous les aspects de la vie humaine nous apparaissent comme autant de facettes d’une nature unique ; et nous ne devons plus, comme nos

changements qui résultent de contacts culturels directs et/ou prolongés entre des individus ou des groupes d’origines ethniques différentes, par immigration, colonisation, échange ou toute autre forme d’influence. Aménagement : organisation des activités, dans un cadre géographique, pour réaliser l’utilisation optimale de l’espace à partir des ressources naturelles et humaines. Antiquité : division de l’histoire humaine couvrant la période du IIIe millénaire avant l’ère chrétienne jusqu’au Ve siècle de

l’Église avec un « É » majuscule. Les chrétiens qui sont au service de l’Église forment le clergé, les autres sont de simples laïcs (c’est-à-dire qu’ils ne font pas partie du clergé). L’adhésion des chrétiens à une même foi et à un même système de valeurs permet non seulement un dépassement des divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir à un ensemble régi par des règles communes, établies par l’Église chrétienne. Cette Église réussit après une période