Conte Pour Amuser Ou Pour Instruire

Le conte philosophique est il une forme argumentative efficace pour instruire les hommes ? De Voltaire à La Fontaine en passant par Diderot et Rousseau, la littérature française a été bouleversée au siècle des Lumières par une nouvelle vision de la vie, de l’homme et de la réalité. C’est à cette époque que nait le conte philosophique, sous genre de l’apologue, fameux récit allégorique des philosophes. De ce fait, certains se posent la question « le conte philosophique est-il une forme argumentative

Écriture d'invention dans une préface destinée à présenter le chapitre d'un manuel scolaire de 1ère consacré à "Fiction et argumentation : la fable et le conte philosophique", vous exposerez de façon organisée et argumentée les apports de tels textes à des lycéens du XXIème siècle. Vous parlerez au noms des auteurs du manuel et étaierez votre présentation par des exemples tirés de ce corpus, mais aussi des textes étudiés cette année, et de votre propre culture littéraire. Corpus : Voltaire

NOUVELLE ET CONTE : ESSAIS DE DEFINITIONS « Le conte appartient plutôt à la tradition orale. […] Il est souvent, aussi, destiné aux enfants. Pour cette raison, il a volontiers un caractère moral. […] La nouvelle apparaît sous ce nom à une époque où la transmission des œuvres se fait essentiellement par écrit. La morale n’en est pas forcément absente, mais il appartient plutôt au lecteur de la dégager. Le conte évoque souvent une époque ancienne, voire très ancienne, ou qu’il

Dissertation : L’article « conte » de l’Encyclopédie définit celui-ci comme un genre dont le but est « moins d’instruire que d’amuser ». Pensez-vous que cette critique s’applique à Candide ? Vous expliquerez ce jugement en vous appuyant sur votre lecture de l’œuvre. Voltaire, né en 1694 à Paris et mort en 1778, est connut comme l’un des philosophes les plus marquant des Lumières. Il prône une monarchie modéré et libérale et défend la vérité, la justice et la liberté de penser. Il

homme qui est l'idéal humain. Leurs écrits visaient à divertir et à amuser le lecteur mais aussi à l'éduquer et à l'instruire parfois implicitement. Ces auteurs réalisaient des pièces de théâtre ou fables, contes, poèmes satiriques avec des messages quelques fois cachés. Certes, le XVIIe siècle a fait le choix d'une littérature à visée didactique mais a-t-elle accomplie son rôle? Est-ce que les écrivains ont réussi à instruire leurs lecteurs? Nous verrons dans un premier temps comment la littérature

La fable avant La Fontaine Comme le conte et le mythe, la fable fait partie d'un fonds culturel, dans lequel plusieurs générations d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs (surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius)

une construction antithétique. III. Le Conte 1) Définition : * Le conte est un récit de fiction généralement assez bref qui relate au passé les actions, les épreuves, les péripéties vécues par un personnage. 2) Caractéristiques : a) Conte Oral : * Aspect traditionnel et communautaire. * Genre narratif, fictif. * Cadre narratif principal le monde des hommes b) Conte écrit : * Inspiré des contes oraux. * ≠ conte de fée ou de littérature exclusivement enfantine

La théorie de la fable chez La Fontaine Dans le premier recueil, La Fontaine a affirmé sa conception très classique du genre, destiné à allier l'instruction et l'agrément : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire." (VI, 1). Instruire ? La Fontaine le dit gravement dans la préface, mais moins gravement quand il s'adresse au chevalier de Bouillon (V, 1) : "Je tâche d'y tourner le vice en ridicule / Ne pouvant l'attaquer avec des bras d'Hercule." Plaire ? Il le faut, car "Une morale

aussi un sens symbolique c’est la leçon à en tirer. Les apologues sont des œuvres didactiques pédagogiques. La moral peut être explicite. L’apologue doit respecter les objectifs Cicéroniens qui est plaire, instruire et émouvoir ou bien le double objectif d’Horace qui est plaire et instruire appelé aussi L’utile dulci. -Quelles sont les différentes sortes d’apologues ? Il y en a 7. * Les fabliaux aux Moyen-âge Ce sont des petits récits en octosyllabes qui mettent en scène des humains quelquefois

enseignement, dont ils pourront plus tard se servir. Le géant Sirius dans son conte Micromégas l’affirme : « je ne veux pas qu’on me plaise…, je veux qu’on m’instruise. » Voltaire écrit des apologues dont on pourra tirer une morale, et il met pour cela en scène un « messager », et c’est exactement ce que l’on retrouve dans Memnon ou la sagesse humaine. Mais Voltaire a-t-il voulu uniquement nous délivrer un enseignement dans ce conte ? N’a-t-il pas tout de même cherché à nous faire apprécier son récit ?