Conte Pour Amuser Ou Pour Instruire

lu ! Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire. Pour La Fontaine, la littérature doit être utile autant qu'agréable : « Le conte fait passer le précepte avec lui », le Pâtre et le Lion. Il sait d'ailleurs que plaire est le meilleur moyen pour instruire. Et il ne vise pas seulement l'instruction des enfants. Certes, son premier recueil est dédié à l'enfant qui, parmi tous, est l'élève de choix

adhésion, les nuances qu il apporte) Feindre l objectivité éviter les indices de subjectivité, chercher le terme précis pour donner : l illusion d un discours scientifique. Divertir: séduire le lecteur en illustrant son propos par des exemples ; l amuser par l ironie, la parodie, la satire, en ridiculisant les adversaires. Émouvoir: mettre ses sentiments en avant, avec lyrisme, pour émouvoir le lecteur à son tour. 2) Le recours à l ironie L ironie permet de faire comprendre autre chose que ce qui

Problématique : En quoi cet incipit est-il révélateur du conte philosophique ? Exemple d'introduction pour l’oral 1) Contexte (phrase d’amorce) : Le XVIIIe siècle est caractérisé par l’esprit des Lumières. Des philosophes tels que Diderot, Rousseau et Voltaire défendent des valeurs comme la raison, la liberté et la tolérance. 2) Présentation auteur et oeuvre : En 1752, Voltaire, de son vrai nom François Marie Arouet, publie Micromégas , un conte philosophique mettant en scène un géant venu de Sirius

de fes, de sorcires Cest une ressource de ferie et de magie. Cest le merveilleux oriental Les utilisations Amuser, merveiller Instruire ( vraisemblance dans la vrit humaine exprime Dpayser, faire sortir du rel Librer linconscient Le merveilleux dans la princesse de Babylone La princesse de Babylone sinscrit dans le registre merveilleux, et plus prcisment, celle du merveilleux Paen. Clbre conte de Voltaire, son histoire est celle de la belle Formosante, princesse de Babylone, qui doit courir le monde

d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui », de même que Charles Perrault, qui prétend illustrer une morale à l’aide de ses contes, des « bagatelles » certes, mais qui selon lui « renferment une morale utile ». C’est donc surtout parce qu’il joint l’utile à l’agréable que l’apologue paraît efficace à ces auteurs classiques, pour lesquels il est impensable de distraire sans instruire, et l’on peut se demander s’il ne serait pas, en effet, une

souscrire à ce jugement ? • Des pistes de réflexion pour reprendre le travail fait en cours : I) Faire jouer les notions entre elles ; définir les mots du sujet = voir votre prise de notes Après avoir réfléchi à chaque mot-clef : « plaire », « instruire », et l’expression « tout en », il est apparu qu’il existe une tension, voire une contradiction entre les deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu

permet de tirer des leçons par le biais d'histoires simples et compréhensibles à tous. Plaire d'abord pour mieux instruire La plupart des auteurs utilisant l'argumentation indirecte cherchent d'abord à plaire afin que le lecteur comprenne mieux par la suite la leçon à tirer de leur histoire, par exemple dans les fables de Jean De La Fontaine, l'auteur cherche d'abord à amuser pour mieux faire passer son message. Il passe par le biais d'animaux qui parlent, ce genre d'histoires plait en général

ce n’était qu’un ange, il décide de retourner à Babylone et de répondre correctement aux questions. En quoi ce texte montre il la fin d’un compte philosophique ? 1ermemebnt conclusion de conte puis nous allons voir que c’est une fin de comédie d’aventure, et enfin on a une leçon des énigmes I) Conclusion de conte 1) Dénouement du schéma narratif - Résolution du problème - Situation stable a) Qualités intellectuelles de Zadig sont reconnues - Par rapport aux énigmes + L42 - b) Qualités

s'approprie le genre en faisant de celui-ci une petite comédie. Il enrichit la tradition populaire et littéraire par son talent et sa naïveté. La fable semble le seul genre qui satisfait La Fontaine, étant encore un genre peu déterminé. Il y trouve le conte, la comédie, la nature, puis la morale, ce qui plaît au poète et lui permet de s'investir corps et âme dans son art.Quant à «La cigale et la fourmi» qui est probablement, avec Le corbeau et le renard, la fable la plus connue, tient sa popularité de

morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Son mot d’ordre, plusieurs fois affirmé, est en effet de « plaire tout en instruisant ». Comment peut-on penser l’articulation entre ces termes qui semblent a priori relevés de deux visées contradictoires ? C’est surtout parce qu’il joint l’utile à l’agréable que l’apologue paraît efficace à ces auteurs classiques, pour lesquels il est impensable de distraire sans instruire, et l’on peut se demander s’il ne serait