Contes et légendes inachevés

le même âge, Louis et Julien, des bambins. Ces cinq êtres, abandonnés, orphelins, mais à qui Dieu clément avait rendu le meilleur des pères, reviendront tous et chacun sous notre plume. Ils forment à eux cinq, dans la personne de leurs parents, la légende lamentable du suicide. Papa Sévérin avait dit en montrant Angèle, la plus jolie de ces petites filles, et celle dont la précoce pâleur nous frappa comme un signe de fatalité : – Celle-ci tient à ma famille par trois liens. Il avait ajouté ce jour

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses

notre but, juste une étape, comme vous le savez bien. Forget entendit Gregor s’agiter dans son fauteuil. — Ce ne sont que des légendes, dit-il froidement. Certains n’y croient pas — Seuls les fous doutent de l’existence de l’Au-delà. Après tout, même les Moldus croient à l’Enfer et au Paradis. N’oubliez pas que le Seigneur des Ténèbres croyait aussi à ces prétendues « légendes ». S’il n’avait pas été vaincu, nous n’aurions pas eu besoin de ce recours. Et pourtant, il avait prévu une dernière échappatoire

pupilas perforantes » (l. 4) et « una mirada taladrante » (l. 19). Ce regard est celui de quelqu’un qui sait percer à jour les secrets de ses interlocuteurs et auquel on ne peut rien cacher. En fait, on remarque, dès le début, qu’il existe une sorte de légende autour de ce regard car García Guerrero en a toujours entendu parler, « desde niño, en su familia, en la escuela y, más tarde, de cadete y oficial » (l. 1-2). Peu importe que le regard de Trujillo ait eu ou non quelque chose de particulier : le fait

bonne heure à traiter le professorat comme un sacerdoce et la littérature comme une passion. Je ne savais pas encore lire mais j'étais assez snob pour exiger d'avoir mes livres. Mon grand-père se rendit chez son coquin d'éditeur et se fit donner Les Contes du poète Maurice Bouchor, récits tirés du folklore et mis au goût de l'enfance par un homme qui avait gardé, disaitil, des yeux d'enfant. Je voulus commencer sur l'heure les cérémonies d'appropriation. Je pris les deux petits volumes, je les flairai

pupilas perforantes » (l. 4) et « una mirada taladrante » (l. 19). Ce regard est celui de quelqu’un qui sait percer à jour les secrets de ses interlocuteurs et auquel on ne peut rien cacher. En fait, on remarque, dès le début, qu’il existe une sorte de légende autour de ce regard car García Guerrero en a toujours entendu parler, « desde niño, en su familia, en la escuela y, más tarde, de cadete y oficial » (l. 1-2). Peu importe que le regard de Trujillo ait eu ou non quelque chose de particulier : le fait

pupilas perforantes » (l. 4) et « una mirada taladrante » (l. 19). Ce regard est celui de quelqu’un qui sait percer à jour les secrets de ses interlocuteurs et auquel on ne peut rien cacher. En fait, on remarque, dès le début, qu’il existe une sorte de légende autour de ce regard car García Guerrero en a toujours entendu parler, « desde niño, en su familia, en la escuela y, más tarde, de cadete y oficial » (l. 1-2). Peu importe que le regard de Trujillo ait eu ou non quelque chose de particulier : le fait

Le chapitre XVII renoue avec la tradition du conte oriental, l’arrivée des personnages en El Dorado, par un passage dans une grotte où coule une rivière, rappelle le 6ème voyage de Sindbad le Marin tiré des contes des « Mille & une nuits ». Mais, ces deux chapitres reprennent la veine littéraire