Contestation Et Revendication Des Lumières

veille de la Révolution, la société est sclérosée, répartie en 3 ordres depuis le XIe s. économique, financière, conjoncturelle : le Royaume de France est ruiné => sol° : les Etats Généraux pour lever de nouveaux impôts. Section 1 : La contestation du pouvoir absolu A partir du XVIe s., ouverture en France des « Temps Modernes » => cela présuppose un Etat souverain gouverné par un monarque absolu, libéré des pouvoirs concurrents, l’ordre politique féodal n’existe plus et le Roi a donc

concurrence entre les droits et libertés et d’autres expressions qui semblent plus strictes ou plus larges. La principale opposition existe entre les droits de l’homme et les libertés publiques. L’opposition de ces deux expressions aboutit à mettre en lumière le fait que les libertés publiques et les droits de l’homme correspondent à une réalité différente. - L’expression droits de l’homme apparait plutôt à l’échelon mondial avec par exemple la Déclaration universelle des Droits de l’Homme et la Convention

stagnation économique. Ce régime là ne va pas survivre à Franco. Le fascisme italien : il avait pour but de créer un grand empire colonial italien. L'objectif implicite était de rétablir ... bafoué par le traité de Versailles. En 1919, les revendications de l'Italie ne sont pas comblées, ils sont traités comme des perdants. Peut on le classer dans les régimes totalitaire. D'un point de vu sémantique, le fascisme apparaît comme un régime totalitaire car il voulait remodeler toute la société italienne

du centre géopolitique du monde. Au XIXème siècle, c’était l’Europe, puis au XXème siècle, les USA sont le nouveau centre géopolitique du monde. Il y a une émergence de nouvelles puissances régionales marquées par des idées démocratiques (cf. Les Lumières) ; le mythe révolutionnaire (cf. Marxisme) ; le communisme, la révolution (cf. Bolivie - Che Guevara 1966-1967) ; les évènements de Mai 1968 en France ; l’URSS ; les deux grands conflits mondiaux (1ère et 2ème Guerre Mondiale) où les méthodes industrielles

ouvrage sur Le sacre du citoyen , Ronsavallon s’interroge sur le passage de la passivité du peuple à l’individu-électeur moderne , censé s’informer et voter de manière rationnelle. Jusqu’au 19ème , la question du S.U a été controversé : cette contestation tire ses racines dans le Contrat Social. A partir du moment où on reconnait le S.U , on « entre dans un monde d’individus ».(Ronsanvallon). On considère alors que la société ne repose plus sur une hiérarchie naturelle ; on ne considère pas qu’il

intérêts collectifs. L’engagement diplômé chômeur se serait, au contraire, construit sur le statut de chômeur, « ce qui unit au détriment de ce qui sépare » (Bennani-Chraïbi, 1996, p. 123). D’autres auteurs ont évoqué leur valeur en tant que première revendication à caractère socio-économique sur le long terme (Belghazi, Madani, 2001)12. Enfin, d’autres soulignent que le passage à l’acte protestataire des chômeurs - polymorphe, récurrent, mais toujours renouvelé - est révélateur d’un ensemble de dynamiques

supérieur : l’intérêt du groupe, celui de la collectivité. * Campanella définit un idéal humain mais il critique dans le même temps une société inégalitaire. Peu d’utopie au 17è siècle, siècle du classicisme (rigueur de la Cour de Louis XIV, peu de contestations car le pouvoir monarchique fort du « Roi Soleil » est incontesté et incontestable). Il faut attendre le 18è siècle pour retrouver un courant utopique. I/ 3) Les XVIIIè et XIXè siècle : La pensée révolutionnaire, terreau de l’utopie * Au

société rurale ainsi que tous les exclus du travail (Roturiers/Vilains). Le Tiers-Etat n’est pas homogène, mais il existe un facteur d’unité : le statut juridique. Le Tiers-Etat s’oppose aux privilèges dont dispose le Clergé et la Noblesse, il y revendication d’égalité civile. Le Tiers-Etat est donc une multitude qui ne possède rien à l’inverse des autres ordres. Paragraphe II : Distinctions juridiques et privilèges Le principe de la société d’ordre est qu’à chaque ordre correspond son statut juridique

Histoire contemporaine -Introduction : Le monde en 1945 -De la société industrielle à la société de communication -Les relations internationales depuis 1945 à 1970 -Les tiers-monde : indépendances contestation de l’ordre mondial, diversification. -A la recherche d’un nouvel ordre mondial depuis les années 1970. L’histoire c’est : *Des événements *Mémoire *Chronologie *Civilisation -Evénement historique c’est une action d’un groupe de personnes dans un lieu précis. *La fin de l’antiquité

pouvoirs , ce sont les Lois Fondamentales. a) Les Lois Fondamentales ou loi du Royaume de France La Monarchie Francaise n’avait pas tout au long de son histoire de lois écrites et d’ailleurs en 1789 une loi écrite constitutionnelle est une revendication fondamentale des révolutionnaires. La Monarchie Francaise avait une constitution coutumière appelée loi fondamentale ou loi du Royaume de France Cette « constitution » s’était élaborée au fur et à mesure au cours de l’Histoire et à l’occasion