Conteurs Du 20ème Siècle

l’espace et le temps, d’Orient en Occident et du 18ème au 21ème siècle, le café est un lieu social important dans les relations humaines. Cette diversité temporelle et spatiale est bien représentée dans ce dossier consacré au thème des cafés. Le premier document est un extrait de l’ouvrage de Gérard de Nerval, Voyage en Orient, paru au 19ème siècle : il décrit les cafés de Constantinople. Le deuxième document qui date, lui, du 18ème siècle est extrait de l’ouvrage de Louis Sébastien Mercier intitulé

OBJETS D'ETUDE - La poésie du 19ème au 20ème siècle ( romantisme, symbolisme, surréalisme) - Le récit au 19ème siècle ( réalisme et naturalisme ) SÉQUENCE 1 : LA POÉSIE DU ROMANTISME AU SURRÉALISME RAPPEL SUR LA VERSIFICATION Les vers : Ligne de poésie dont ont compte les syllabes. Le « e » muet ou cadue ne se prononce que devant une consonne. La diérèse prononce 2 voyelles en 2 temps «  le li/on ». L'alexandrin a 12 syllabes. Le décasyllabe a 10 syllabes. L'octosyllabe

Avant l’imprimerie, la littérature était exclusivement orale. On avait des contes et des conteurs : transmissions d’histoires par voie orale. Plusieurs types de façon de se transmettre des histoires. Notre littérature a été influencée par : - mythologie grecque (que les romains se sont ensuite réappropriés) Grandes figures, lieux communs Homère : grand conteur du 8ème siècle avant J.C = l’Illiade et l’odyssée Mise en scène des stéréotypes de personnages : des monstres

le Maroc a fermé ses frontières, ce qui va briser les ailes de la ville rouge, tuer ses aires, et laisser place à un silence assourdissant depuis que les conteurs, les musiciens et charmeurs des serpents ont été chassé. Malheureusement, aujourd’hui on ne sent plus les parfums d’épices et de viande mijotés, on voit plus la foule autour des conteurs, les gargotes ont fermés et les calèches tournent vide. Dans ce contexte, la relecture des livres consacrés à la description de Marrakech est une nécessité

Nous allons étudier un texte tiré du roman La Peste d’Albert Camus. Cet auteur et philosophe du 20ème siècle est considéré comme l’un des principaux acteurs de la vie intellectuelle française d’après-guerre. Camus faisait partie d’un mouvement littéraire appelé l’existentialisme où l’Homme est considéré comme libre de donner un sens à sa vie en rejetant l’enfermement par des doctrines. Ainsi, l’être humain a conscience de son destin fatal, mais décide néanmoins de l’affronter à l’image des personnages

l'histoire de l'esclavage. Les Français ont fait venir des esclaves d'Afrique pour travailler dans les champs de canne à sucre, et cette exploitation des esclaves a duré jusqu'au XIXème siècle. Posons-nous alors une question : Comment fonctionnait l'esclavage ? Dès leur arrivée dans les Antilles au XVIIème siècle, les Français commencent à défricher les terres pour planter de la canne à sucre. (Le sucre et le rhum qu'on fait alors vaut une fortune en Europe.) Le travail de la plantation étant très

financier du Gouvernement du Japon. Cet ouvrage s’adresse aux élèves et étudiants de Marrakech et plus généralement du Maroc. Il a pour ambition de contribuer à mieux faire connaître à ces jeunes, ce patrimoine culturel qui se déploie depuis des siècles, sur la place Jemaa El Fna. Mais cette re-sensibilisation de la jeunesse marocaine à ce pan de sa culture, de plus en plus méconnu, ne peut se faire sans la participation active du corps enseignant dans son ensemble. C’est aussi à ces passeurs

Plusieurs siècles durant, le continent africain était considéré comme un lieu où se côtoient démons, sorciers et animaux sauvages. L’image de l’Afrique Noire n’émerge véritablement au niveau de la conscience collective qu’à partir du XVIIIème siècle, précisément en 1750 date à laquelle de nombreux écrivains, philosophes et voyageurs apportent leurs témoignages sur les charmes de l’exotisme africain et les méfaits de l’esclavage. Malgré les comptoirs établis ici et là sur les rivages du continent

une sacrée ambiance… * DANTEC Maurice G. : Babylon babies (1999) - 550p (Babylon A.D au cinéma, de Matthieu Kassovitz) (dispo/Biblio. Papeete) Un roman schizo-futuriste sur les tractations cyber-génétiques de la mafia russe au milieu du 21ème siècle. Y'a de la psy la-dedans, de l’anticipation, de la morale, un peu d'obstétrique et beaucoup de crimes. Ca décoiffe comme une chute libre dans Matrix. C'est vraiment une caricature suppurante, mais finement disséquée, de notre époque, Il faut

Un village de la montagne kabyle au début du siècle. C'est là que vivent les Menrad. Ils ne font pas, comme on dit, " figure de pauvres ". Ils ne se rendent pas compte qu'ils sont pauvres. Ils sont comme les autres ; voilà tout. Dans ce livre Mouloud Feraoun raconte sa propre histoire. Il était destiné à devenir berger, il a eu plus de chance que la plupart de ses camarades, il a pu étudier, conquérir un diplôme, sortir de la pauvreté. C'est comme pour s'excuser de cette chance qu'il a écrit Le Fils