Contexte Politique Au 17eme Siecle

majeur : répartition des revenus • réalité évolutive • formes/étapes du capitalisme On ne peut pas réduire le capitalisme à un système économique : C'est une logique sociale complexe impliquant l'ensemble des dimensions du « social » (économie, politique, droit, idéologie, culture, éthique, …) Réalité nationale et mondiale fondée sur des inégalités entre nations. 1.3. Capitalisme : quand ? 1500 – 1945 cf document 1 : tableau de périodisation 2 grandes ruptures économiques : • Révolution

Molière et son siècle (17ème) Jean-Baptiste Poquelin né en 1622 à Paris dans une famille bourgeoise. Etudes secondaire au collège jésuite de Clermont (ajd lycée Louis-le-Grand) puis licence de droit obtenue à Orléans en 1642. Se destine à devenir (comme son père) tapissier du roi. Avec Louis Cressé, son grand père fréquents scènes de théâtres. Il s’éprend de Madeleine Béjart. En 1643 renonce à la charge de son père pour fonder l’illustre théâtre (mais retentissante faillite en 1645: comédien manquent

Le développement de l'anthropologie s'était beaucoup développé avec l'implantation coloniale, découverte de mode de vie différent qui sont à l'origine de l'apparition de l'anthropologie. Cela remonte à la découverte du nouveau monde au 16ème siècle. On se pose la question de la sauvagerie, l'humanité des indigènes, sont-ils des sujets de dieu, débat théologique. La conquête a été légitimé par les campagnes d'évangélisation. L'une des premiers mission des missionnaires : détruire tous les vestiges

lundi 22 février (amphi 200). Cour le lundi 1 mars (amphi 200). Introduction L’époque franque est la période qui suit la chute de l’Empire Romain, entre 476 et le IXème siècle. Chapitre préliminaire : L’époque franque, vers la désagrégation de l'État Vers 476, l’Empire Romain a éclaté, depuis deux ou trois siècles il était affaiblit, depuis longtemps les barbares sont aux portes de l’Empire qui finit par s’effondrer. Avec ceci nait une nouvelle période marquée par diverses influences :

RÉSUMÉ Karl Polanyi explique ce qui s’est passé dans l’économie britannique depuis le 17ème siècle à partir du traité sur les enclosures. Il analyse le système de marché autorégulateur de sa naissance jusqu’à sa mort. De ce système résulte la séparation de l’économie et de la société qui se soumet alors au marché. Il débute son ouvrage en présentant la situation politique du 19 ème et du début du 20ème siècle qu’il appelle « paix de 100 ans » et reposant sur quatre piliers : le système de l’équilibre

avant JC.( chute de l’empire romain d’occident; empire romain d’orient s’effondrera au 15ème siècle). Ce n’est pas une période homogène car plusieurs périodes historiques dont la première est « l’époque franque »( résultante des traditions romaines et germaniques) qui s’arrête au 10ème siècle( en 987). Une seconde période s’ouvre, intéresse beaucoup les hommes, elle durera 5 siècle( du 10ème au 15ème siècle, en 1453): c’est l’époque médiévale, le moyen âge. C’est l’époque caractérisée par deux institutions

constitutionnalité d’un État, d’une société, dépend de la garantie des droits de chaque individu et de la séparation des pouvoirs. Alors que la notion moderne de « séparation des pouvoirs » est théorisée principalement par Montesquieu et Locke au 17ème et 18ème siècle, le terme de démocratie remonte à l’époque de le Grèce antique, qui correspond, comme son nom l’indique au « pouvoir du peuple » (δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir »). Ces deux notions ont un enjeu particulier aujourd’hui

peut considérer que ce sont les 1er technocrate moderne ; ils représente à eux seul la monarchie le contrôle des villes : la royauté va réduire l'utonomie des villes en maintenant que les libertés municpales qui ne représentent pas de force politique indépendante& surout elle va placer les villes sous la tutelle des intendants . Il a tout d'abord une assemblé générale (assemblée des habitants) mais très rarement réunie ; puis il y a l'assemblée des notables de la ville, cet assemblée à pour

les communistes du Nord-Viêt Nam à partir du 30 avril 1975. Le 26 octobre 1955, le président Ngo Dinh Diem proclamait la République du Viêt Nam après un référendum en demandant l'opinion publique sud-vietnamien au sujet d'un changement de régime politique, transformant la monarchie en république. Ngô Đình Diệm (nom de baptême Jean-Baptiste) est né à Huê en 1901 et assassiné à Saïgon le 2 novembre 1963. Ce fut le premier ministre de l'État du Viêt Nam de 1954 à 1955, puis ensuite le président de la

avec « cette fable » qui nous fait allusion a l'hypotexte. Le mot « cette » nous renvoie a la fable du 17eme siècle : « N’êtes vous pas lassé d'écouter cette fable ? » Le chêne recourt ici à une question rhétorique qui indique qu'il désapprouve, qu'il conteste cette fable, ce que renchérit l'adjectif "détestable" au vers 3. Le terme "marmots" qui appartient au langage familier et qui, dans le contexte de ce texte versifié introduit une dissonance, annonçant une parodie. Anouilh imite La Fontaine, reprend