Contractualisme

Selon Rawls, personne ne connaît vraiment sa situation sociale et intellectuelle. Tous les hommes sont égaux devant la justice donc par conséquent, toute inégalité est injuste. Mais Rawls ne défend pas l’égalité à tout prix. En effet, il prétend qu’il peut y avoir des inégalités, mais sous certaines conditions, c'est-à-dire que ces inégalités doivent être en faveur des démunis et que chacun puisse accéder à la justice. Il se pose alors la question suivante : comment faire pour qu’une société soit

Rousseau – Du contrat Social a) L'état de nature : L’état de nature a peut-être existé. Peu importe. Cela reste une hypothèse. Toujours est-il que selon Rousseau cet état de nature est paisible. L'homme s'y trouve dans la condition d'un animal solitaire, indépendant, « stupide et borné » : autrement dit, il n'y a pas d’évolution, car rien ne le contraint à sortir de cet état. N'ayant aucune relation nécessaire avec les autres, il ne parle pas, il ne se pense pas. Sa raison est embryonnaire

Constitution et pouvoir constituant, à quoi sert une constitution ? « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution. » Article 16 de la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen. Le mot constitution a été utilisé, dans la Rome antique, pour désigner les mesures législatives édictées par les empereurs, car «ce que le prince constitue est observé comme loi», selon Digeste, la compilation officielle

Une oeuvre pour l’épreuve orale et pour l’épreuve écrite Rousseau, Le Contrat Social, I Cours n°1 Vous pouvez retrouver ce cours sur ActuPhilo et y joindre vos commentaires, réflexions ou questions en cliquant sur ce lien. En principe, le Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau a déjà été, pour vous, l’objet d’un travail de lecture. Cette oeuvre ne vous est donc pas inconnue. D’autre part, vous avez certainement étudié Rousseau en cours de littérature. Il est temps maintenant

agrégation de sciences économiques et sociales préparations ENS 2005-2006 fiches de lecture Les conflits sociaux Thuderoz (2000) : Négociations Fiche de lecture réalisée par les agrégatifs de l’ENS Cachan THUDEROZ Christian (2000), Négociations. Essai de sociologie sur le lien social, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Le sociologue » Remarques préliminaires : Il s’agit d’un résumé tout à fait linéaire de son livre. A chaque fois qu’il a développé sur certains ouvrages que

Describe the Enlightenment movement of the 17th and 18th centuries. What ideas did Enlightenment thinkers have in common? In what ways did their views differ? What differing effects did Enlightenment ideas have across Europe? The Enlightenment movement of the 17th and 18th centuries was a period of great thought, ideas and questioning, which would precipitate later effects that reflected these enlightened concepts in government, the arts, religion, education, and the economy. Those that embodied

Stendhal oppose l'intérêt, ou pour être exact l'ambition, à l'amour, qui apparaît comme un symbole ultime de désinterressement. On pourrait aisément en trouver beaucoup d'autres ; mais il n'en est question ici. Ce qu'on considère est l'intérêt : il importe de déterminer si l'intérêt des uns ne peut être nuisible à d'autres, et s'il existe un intérêt commun qui pourrait guider la marche du monde. À croire que l'intérêt est unique, on se laisserait aller à dire qu'il y va du même intérêt de protéger

A partir de quel moment, les individus ont-ils décidés de vivre en société ? 1. L’État phénomène volontaire. - Théorie du contrat social ( XVII & XVIII siècle ), par Hobbes, Rousseau et Locke. On explique en général la naissance de l'état au XV siècle. Les hommes naissent libres et égaux en droit, ils décident donc de se rassembler. - Rousseau dit qu'il y à 2 phases dans la création de l'état. ● État de nature : Tous les hommes partent du fait qu'ils sont libres et égaux. ● Contrat

La notion d’Etat « Critiquer l’Etat, c’est ton droit ; mais n’oublie pas que l’Etat, c’est toi ! ». Ainsi, ce fameux proverbe Allemand insiste bien sur le caractère prééminent de l’Etat, et même si ce dernier diffère d’un pays à l’autre, tous ou pratiquement tout état reconnait en l’Etat même la place centrale guidant les intérêts de la Nation. En effet, l’Etat occupe une place centrale dans les relations juridiques, politiques et sociologiques. Déjà, dès l’antiquité avec les Grecs notamment

Chapitre 1: la dévolution démocratique du pouvoir politique Le pouvoir politique doit être légitime pour être généralement obéit et doit donc revenir à des autorités bénéficiant d’une reconnaissance du droit à gouverner, c’est-ce qu’on appelle la légitimité. Cette reconnaissance repose aujourd’hui essentiellement sur la participation du peuple, participation dont les modalités sont standardisées. Section 1: le choix de la légitimité démocratique § 1: la justification politique de l’autorité