Contradiction De Mélétos

patience d'attendre un peu" - alors que le bon sens commande "Pour n'avoir etc."). Par ailleurs, dans cette traduction, les deux premiers accusateurs de Socrate sont nommés "Mélitus" et "Anytus". Les versions récentes retiennent plus volontiers "Mélétos" et "Anytos" : je les suis. Dans ce même registre, je regrette la latinisation des noms de divinités par Victor Cousin (le texte grec porte bien "Zeus" et "Héra", non "Jupiter" et "Junon"). Enfin, certains passages me paraissent litigieux et je les

exagération que l'Apologie de Socrate constitue l'oeuvre inaugurale de la philosophie occidentale. A lire ce texte, les philosophes ou les apprentis philosophes remontent à la source originelle de leur discipline, le compte-rendu du procès intenté par Mélétos et deux autres citoyens d'Athènes, contre Socrate en 399 avant J.-C. Cette affaire judiciaire constitue pour nous l'un des deux événements fondateurs de la civilisation occidentale (l'autre étant la crucifixion de Jésus - une lecture des Evangiles

une des accusations qui a menée à ce procès est celle d’impiété. Mélénos, un des accusateurs, celui qui a déposé officiellement la plainte, accuse Socrate de ne pas croire aux dieux. Dans une longue argumentation, Socrate arrive à dévoiler une contradiction : Mélénos affirme que le philosophe est athée, mais qu’il fait aussi promotion de d’autres dieux que ceux de la cité. Pour démentir ce point, Socrate explique ce qui l’a poussé à devenir ce qu’il est. En effet, un jour, l’oracle de Delphes aurait

des précurseurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite parce que sa méthode elle-même laissait l’auditeur sur sa fin. Il cherchait en effet à pousser son adversaire dans tous les retranchements de ses contradictions, il préfère le dialogue car les écrits sont eux souvent mal interprétés et l’auteur ne peut donc pas les défendre ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon

mettre Mélétos devant ses propres contradictions à l'issue d'un contre-interrogatoire assez cruel. Cependant, cette défense présente plusieurs aspects atypiques : son caractère improvisé induit une structure d'apparence décousue, pendant que le refus systématique de recourir à des témoignages décrédibilise le propos. Peu convaincus, les juges rendent une sentence mitigée où la condamnation l'emporte à une faible majorité. Une fois condamné, en revanche, Socrate change nettement de ton. Mélétos, Anytos

la place du marché, dans les boutiques, dans les gymnases. Soumis à la pression d’un tel examen, par un personnage affable mais qui ne lâche pas prise facilement, certains étaient mis en difficulté par des vérités gênantes ou par l’aveu d’une contradiction inaperçue. Si, avec le « petit peuple », la conversation devait tourner court rapidement, avec les beaux esprits, Socrate était confronté à des protagonistes soucieux de leur réputation, ne souhaitant ni se dérober, ni se faire tourner en ridicule

dieux de la cité, pour ensuite intégrer de nouvelles divinités et troisièmement, d’ainsi corrompre la jeunesse3. En effet, les trois accusateurs veulent démontrer par là que Socrate est athée et qu’il ne reconnaît aucun dieu de la cité. Par exemple, Mélétos cite : « il ne les reconnaît pas pour tels, puisqu’il dit que le soleil est une pierre et la lune une terre. » 427 Ainsi, ils l’accusent de ne pas les honorer en plus d’intégrer de nouvelles divinités dans la cité, ce qui nous amène à la deuxième

année où Justinien la fit fermer. 12 Notice sur l’Apologie de Socrate Socrate était parvenu à l’âge de soixante-dix ans lorsqu’il fut accusé par Mélètos, Anytos et Lycon de ne pas reconnaître les dieux de l’État, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. La peine requise contre lui était la mort. Le principal accusateur, Mélètos, était un mauvais poète qui, poussé par Anytos, se chargea de déposer la plainte au greffe de l’archonte-roi. Anytos et Lycon la contresignèrent.

d'illusion sur ce point. Que les choses tournent donc comme il plaît aux dieux ; je n'en dois pas moins obéir à la loi et plaider ma cause. 8. Remontons donc à l'origine et voyons sur quoi repose l'accusation qui m'a fait tant décrier et qui a enhardi Mélètos à rédiger contre moi cette accusation. Voyons, que disaient au juste ceux qui me calomniaient ? Supposons qu'ils nous traduisent devant vous et lisons leur acte d'accusation : "Socrate est coupable : il recherche indiscrètement ce qui se passe sous

année où Justinien la fit fermer. Notice sur l’Apologie de Socrate Socrate était parvenu à l’âge de soixante-dix ans lorsqu’il fut accusé par Mélètos, Anytos et Lycon de ne pas reconnaître les dieux de l’État, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. La peine requise contre lui était la mort. Le principal accusateur, Mélètos, était un mauvais poète qui, poussé par Anytos, se chargea de déposer la plainte au greffe de l’archonte-roi. Anytos et Lycon la contresignèrent.