Contrainte artistique volontaire

santé à la maladie (mentale), continuité et franchissement d’un simple seuil de développement au-delà duquel certains phénomènes deviennent pathologiques. [pic]  Freud considère de surcroît que certaines activités, réputées nobles (la création artistique, la littérature, la recherche scientifique), sont passibles d’une théorie de la sublimation, qui affirme qu’elles résultent de la réorientation positive de pulsions initialement pathogènes. L’artiste éviterait ainsi la maladie en parvenant à donner

l’action sociale, sociologie du fait social 1. Les théories de l’action sociale A. Le sociologue doit étudier les actions sociales Les actions sociales constituent, pour Max Weber, l’objet d’étude de la sociologie. Une action étant un comportement volontaire, une action sociale présente trois caractéristiques : - L’individu ou l’acteur (cela peut être un groupe) doit agir en tenant compte des autres acteurs. - L’action sociale doit avoir un sens pour les autres. - Enfin, pour être sociale, une action

semblables à ceux qui régissent l'animal. Après ces instincts, accordés à tout être vivant pour qu'il puisse conserver et perpétuer l'existence, des habitudes sont venues qui ont en quelque sorte codifié ces instincts. Enfin, très lentement, les actes volontaires ont fini par se faire jour. C'est seulement après des centaines de siècles que le cerveau s'est formé, tel que nous le connaissons. La pensée s'est manifestée, entraînée. Une langue rudimentaire, puis des vocables plus divers se sont créés. De progrès

communicationnel en terme de « style culturel » (Blum-Kulka, 1990), « style communicatif ethnique » (R. Scollon et Scollon, 1981), « style interactionnel » (Byrnes, 1986), « style conversationnel » (Tannen, 1982). Dans le domaine artistique, le style concerne des pratiques artistiques aussi diverses que la littérature, la peinture, la musique, l’architecture (d’extérieur comme d’intérieur), etc., et réfère à des pratiques collectives (style d’atelier, d’époque, d’école, de genre) ou à des usages idiosyncrasiques

littérature, il déclenche avec d'autres ce grand mouvement régénérateur de la production maghrébine, qu'est le mouvement Souffles, en 1966. Avec eux, il apporte un sang neuf à cette littérature jusque là trop astreinte à certaines règles et valeurs artistiques et culturelles. Ainsi, l'itinéraire de ce fils de commerçants soussi s'inscrit d'emblée dans la marginalité et la contestation. Né à Tafraout, dans le Sud marocain en 1941, Khaïr-Eddine passe une enfance commune à nombre d'enfants berbères, originaires

premiers de l’État. Celui-ci serait, selon lui, la réalisation de la liberté dans l’Histoire. L’État n’est donc plus, comme Kant l’avait formulé, un simple moyen d’être libre, mais la liberté elle-même. Ainsi, pour Hegel, l’État est le seul être volontaire et libre. L’individu ne se réalise que dans la mesure où il participe à la volonté et à la liberté de l’État. L’État hégélien n’est pas un simple pouvoir institutionnel mais une réalité spirituelle. La volonté individuelle n’existe pas. C’est un

Paris et sa mère, Jeanne Massin était coiffeuse. Elisabeth Vigée-Lebrun se rend célèbre par les très nombreux portraits de la famille royale et de la reine Marie Antoinette, qu’elle réalise entre 1774 et 1789. Sous la Révolution française, elle est contrainte de s’exiler en Italie et ne reviendra à Paris qu’en 1801 où elle mourra en 1842. Ce peintre laissa environ 600 portraits et près de 200 paysages. Le second document est un tableau de François Boucher (Paris 1703 - 1770) intitulé  Le Déjeuner

un concept clé :les représentations sociales, afin de pouvoir mieux cerner la problématique du thème choisi : En effet, c’est à Emile « représentations »1 : il les que Durkheim décrit comme l’on doit le contraintes concept imposées de sur l’individu dans sa manière de penser et d’agir. Les représentations se matérialisent dans des institutions sociales au moyen de règles, de normes morales et juridiques. Pour E

distinctes : * Culturelle (assimilation ou acculturation) * Sociale (insertion) * Politique (intégration) * Personnelle (identification) ; Et, se développent selon 2 dimensions complémentaires, la première étant objective et en partie volontaire (participation et adoption de normes), et la seconde plus subjective avec une part d’affectivité (sentiment d’appartenance). 2. DES QUESTIONS VIVES (p.27) · « Faut-il des immigrés ? » Une question avec plusieurs dimensions : * Economique ;

aussi. L'expérience fut effectuée plusieurs fois, et chaque fois les résultats étaient similaires Page 3 sur 13 Pour comprendre ce que c'était passé, une autre expérience fut réalisé sur un groupe d'ouvriers volontaires. Expérience : porte sur un groupe d'ouvriers volontaires. Dans un premier temps, on a amélioré leur conditions matérielles du travail (diminution des horaires de production, durée des pauses, etc.) -> on constate une augmentation de productivité. - Dans une deuxième phase