Contrat Social Rousseau

pourrait-on pas envisager que l'homme soit par nature un citoyen ? L'accès à la citoyenneté par la condition de nature semble restrictive, la citoyenneté ne pouvant se réduire au seul exercice d'une activité civique.(I) Bien plus, la soumission au contrat social, au pacte ne serait-elle pas l'intermédiaire faisant accéder les hommes à la citoyenneté ? En ce sens le citoyen ne deviendrait-il pas une simple unité numérique appartenant à un grand ensemble dont il tire son existence ?(II) Enfin comment alors

comme deux exigences du droit naturel : "les hommes naissent libres et égaux (justice dans le sens d'équité) en droit et en dignité" selon la déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen. Par ailleurs, pour ce qui est de la liberté, Rousseau affirme que Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa condition d'homme puisque pour lui c'est ce qui nous distingue de l'animal. On peut d'un autre côté affirmer que la justice est une donnée essentielle pour l'homme, qui le distingue de l'animal

OBJET DU TEXTE : que veut montrer Rousseau ? Contre l’opinion commune qui définit la liberté comme l’absence de contraintes extérieures (i.e. comme l’indépendance) Rousseau montre qu’il ne peut y avoir de liberté que si celle-ci est garantie par des lois auxquelles tous doivent obéir. STRUCTURE DU TEXTE et EXPLICATIONS I- Distinction voir opposition entre indépendance et liberté. Lignes 1-2 : Point de départ : Rousseau annonce qu’il va corriger une opinion commune qui consiste à identifier indépendance

masse commune des citoyen. Idée qui doit sa force d’expansion au développement de la civilisation démocratique et aussi au progrès incessants de l’esprit individualiste. - Pour Rousseau (principale propagateur, c’est lui qui a donné a cette doctrine , son expression théorique la plus nette avec son ouvrage le «  contrat social  » ), la théorie de la souveraineté populaire, à pour principe de faire reposer l'exercice de la souveraineté dans les mains du peuple et non pas dans les mains de la nation.

Étudiant Erasmus Dissertation 1. Exercices de philosophie II. <<L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. >> Ainsi commence l’archiconnue œuvre de Jean-Jacques Rousseau Du contrat Social. Et bien, quelle est la cause de cette privation de liberté ? Si nous tous sommes nés libres, pourquoi est-ce que ne pouvons-nous pas jouir de cette liberté ? <<La nature commande à tout animal, et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît

Rousseau : L’homme d’influence, en avance sur son temps Jean Jacques Rousseau né le 28 Juin 1712 à Genève et mort le 2 Juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue Française. Il est l’un des plus illustres philosophes du siècles des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son caractère l’aient souvent opposé au rationalisme des lumières ainsi qu’à quelques uns des ses représentants. Ses travaux ont grandement influencé l’esprit révolutionnaires

sur l'affirmation simultanée de ces deux valeurs ?   1.1 Le contrat social définition théorique du projet : "Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant" (Rousseau : Du Contrat Social, L. I. Ch. VI)   Quelles sont les conditions de ce contrat : Aliénation absolue (1) et unanime (2) des  libertés  naturelles 

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

 CONTRAT SOCIAL Prise de vue Malgré leur diversité, les doctrines du contrat social se proposent toutes de trouver dans l’individu le fondement de la société, de l’État, ou simplement de l’autorité politique. À cet égard, elles diffèrent radicalement, et même s’opposent aux doctrines qui voient dans la société ou dans l’État une réalité une et définie, distincte de ses parties, qu’il s’agisse de la doctrine juridique allemande de l’État ou de la pensée sociologique, dont l’apparition et le développement

Commentaire du Contrat Social Livre I Chapitre VI Jean-Jacques Rousseau est un philosophe et écrivain français du XVIIIe siècle, que l’on associe généralement aux Lumières et qui se rendit célèbre notamment grâce au Contrat Social dans lequel il constate que l’homme pour préserver son espèce et donc survivre, doit vivre en société, reprenant ainsi la thèse d’Aristote, pour qui l’homme est un « animal politique ». Dans ce chapitre, Rousseau va apporter une réponse très originale à la question