Contrat Social Rousseau

Correction de la dissertation: Rappel: dans le contrat social Rousseau a le désir de concilier liberté et égalité. Genève a inspiré Rousseau. Genève le condamne. Problématique: selon Rousseau, quelle est l’origine théorique de l’Etat? I - Les fondements théoriques du pacte social: A - La création d’un nouveau gouvernement: Il part du postulat que les hommes sont dans un état de nature et qu’ils doivent s’unir et que l'association est la seule solution. Toutes les clauses pourraient

« vivre » ?. Notre démarche, nous amènera à définir la liberté politique, puis à démonter que la liberté politique, seule n'est pas suffisante ?. Dans, le Contrat Social, Rousseau parle d'un état de nature : c'est l'état dans lequel se trouve les hommes lorsqu'ils ne sont soumis a aucune autorité politique, c'est donc un état pré-social, pré-légal. Dans cet état, les hommes sont pleinement libres, nul n'est par nature soumis à l'autorité. Donc, les individus ont toutes les libertés à la seule

plutôt que mon argent ; entre deux maux, par prudence, je choisis le moindre). Je ne peux pas me reconnaître véritablement dans la seconde obéissance, je ne fais que plier devant une contrainte extérieure. Ce cas est étudié par Rousseau au chapitre III du livre I du Contrat social : un brigand me surprend au coin d’un bois, j’obéis à son pistolet. Il s’agit alors d’une contrainte physique qui n’engendre aucune obligation. Je ne suis pas obligé d’obéir, car dès que je peux désobéir (si je deviens plus

injustes? Analyse préalable du sujet: Notions. Ce sujet fait appel aux notions du droit et de justice, et de là aux repères légal/légitime. Références. Éthique à Nicomaque - De la justice – Aristote ; Hippias Majeur – Platon ; Du Contrat social – Rousseau ; De l’esprit des lois – Montesquieu ; Théorie de la Justice – Rawls ; Déclaration Universelle des Droits de l’Homme Définitions. Y a-t-il des lois injustes? implique un constat. Cela suppose une compréhension/explication de ce constat

politique s'intéressant au contrat social, elle s'interroge sur l'origine de l'état. L'une des réponses apportées fait partie de la théorie du contrat social. Un peu plus tard, elle s'interroge sur la nature des pouvoirs exercé par l'État. Cela débouchera sur les théories de la séparation des pouvoirs. En troisième lieu 18ème ,19ème siècle) elle essaie de proposer une notion juridique de la définition de l'état. A. Les origines de l'État : Les théories du contrat social. Il y a deux types de

quelques uns, on peut citer Jean Jacques Rousseau, Denis Diderot et Voltaire (De son nom réel François Maire Arouet). Étant l’un des plus grands penseurs, Rousseau a écrit « Le Contrat Social » qui allait être la base de la Déclaration des Droits de l’Homme et affecter toute la philosophie de la Révolution Française. Néanmoins, le travail de Rousseau n’allait pas être apprécié de tous, parce qu’il avait d’autres penseurs, y compris Voltaire, qui attaquait Rousseau, en se moquant de sa théorie où la

Fiche de lecture Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (Rousseau 1755) 1-Biographie de l'auteur Jean-Jacques Rousseau est né a Genève en Juin 1712 . Il a tout d'abord était laquais chez un conte puis musicien et secrétaire d'ambassade a Venise. Il vient s'installer a Paris en 1742 où il fréquente le milieu littéraire et rencontre notamment Diderot,Grimm,d'Alembert. Il va participé a l'élaboration de l'encyclopédie de Diderot et de d'Alembert en écrivant des

surnaturel transcendant qui fonde l’accord des hommes entre eux et à l’égard duquel ceux-ci doivent être soumis. La religion a donc d’emblée le statut d’un fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle fonde, mais également les mœurs, les tabous, les interdits, les prescriptions sociales. Mais, que les premières sociétés aient été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources

humain, un être se transformant dans l’histoire Qu'est-ce que l'être humain selon Rousseau ? S'agit-il de cet être naturel que Rousseau considère comme libre, perfectible, bon de par ses passions (l’amour de soi et la pitié) et égal à ses semblables, ou de l'être qui vit en société, asservi, avili, dégradé par les inégalités sociales ? L'état de nature n'a peut-être jamais existé ; cependant, selon Rousseau, les aspirations et les potentialités naturelles sont toujours présentes chez l'être

apparait dès le XVIe par des auteurs protestants et catholiques afin de justifier les limitations de la souveraineté absolue du monarque. Apparition de la notion de contrat entre le peuple et le roi : si le roi viole le contrat, le peuple a le droit de lui retirer le pouvoir. Rousseau va systématiser cette idée avec le Contrat Social (1762). « Le peuple ne peut être considéré que collectivement et encore, mais chaque particulier en qualité de sujet est considéré comme individu. Chaque membre de l’Etat