Contre-culture

en sont les causes et enfin nous aborderons une perspective montrant que la culture est un moyen de réconcilier les générations. En effet, on peut grâce aux documents, constater que l'écart entre les générations se creuse de plus en plus. En effet, celui ci se définit en trois arguments comme la rupture de la transmission, puis par le désir des jeunes d'apprendre par eux même et enfin par l'émergence d'une contre culture. Tout d'abord, on peut grâce au corpus observer que se créer une rupture

CULTURE, CULTURES Problématiques : Qu’est-ce qu’une culture ? Quelles sont les fonctions de la culture ? Comment se construit la culture des individus ? En quoi la culture unit-elle ou différencie-t-elle les groupes sociaux ? Comment se comportent des groupes de cultures différentes lorsqu’ils sont mis en contact ? Qu’advient-il de leurs pratiques ? Se transforment-elles ? Comment les cultures différentes peuvent-elles s’agréger et lier les individus dans une société en un ensemble cohérent 

transmettent les valeurs culturelles d’une génération à l’autre ? Pour en juger il convient de déterminer les causes de l’accentuation de l’écart qui se creuse entre les générations après en avoir fait le constat, et enfin d’étudier les perspectives de la culture comme moyen de réconcilier les générations. Les jeunes n’acceptent plus les valeurs transmises par les parents, une rupture de transmission des valeurs se mets alors en place. Or, dans son extrait de Génération : la drôle de guerre in « de

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion

 La culture et la nature Introduction : Manger, est ce naturel ou bien culturel ? Pour l'homme, manger est tout d'abord naturel : c'est un besoin de notre corps, lié a la survie biologique. C'est donc un besoin que nous partageons avec tout etre vivant de ce premier point de vut l'homme est un animal comme les autres. Cependant la façon dont l'homme mange elle est culturel et ne provient pas de la nature mais de la société : cuisson, strcuture des repas, instrument,partage,savoir vivre, assasionement

ces firmes occidentales peut-elle écraser les cultures du reste du monde? La culture au sens anthropologique désigne l’ensemble des manières de faire ( règles, coutumes, usages), de sentir, de penser (croyances et représentations) propres à une collectivité humaine. La mondialisation culturelle est une idée selon laquelle le processus de mondialisation économique se doublerait d’une mondialisation de la sphère culturelle aux deux sens que le mot culture peut revêtir: la production, la circulation

entre des groupes d'individus de cultures différentes et qui entraînent des modifications dans les modèles culturels initiaux de l'un ou des deux groupes. Il faut bien distinguer « acculturation » et « assimilation ». Pour Denys Cuche, le terme serait apparu en 1880 chez J.W. Powell pour désigner les « transformations des modes de vie et de pensée des immigrants au contact de la société américaine ». Il ne s'agit donc pas seulement de décrire la perte d'une culture d'origine (déculturation) mais aussi

entre les cultures. Il a été récompensé maintes fois pour ses recherches sur les interactions entre cultures dans le monde entier. L’une de ses réalisations les plus remarquables concerne l’établissement d’une théorie sur les dimensions culturelles qui propose une structure systématique pour l’évaluation des différences entre nations et cultures. La théorie est basée sur l’idée selon laquelle la valeur peut être placée sur six dimensions culturelles. Il s’agit du pouvoir (égalité contre inégalité)

seconde guerre mondiale, la communauté internationale exprime une volonté commune de mieux gérer et réglementer le commerce international. Ainsi en 1948, le GATT (General Agreement on Tariffs and Trade) est crée. Le grand principe du GATT est de lutter contre les obstacles du commerce, en baissant les tarifs douaniers, tout cela dans le but de favoriser le libre échange. Les accords du GATT que l’on appelle cycle ou round se font sur la base du volontariat des états. Lors du premier cycle en 1948 il

Pour arriver à lutter contre ses forces, l’Homme va de ce fait être obliger de mettre ses expériences acquises en commune et créer la civilisation. Mais quel est finalement l’aspect principal de la civilisation ? Est-ce la protection contre la nature, ou bien l’être en commun ? Freud va reprendre plus tard cette idée dans Malaise dans la civilisation, « la culture est la somme totale des réalisations et dispositifs qui servent à deux fins : la protection de l’homme contre la nature et la règlementation