Contre-révolution

elle aboutit à une scission entre l'Église catholique et les Églises protestantes. La contre-réforme catholique engagée à l'issue du concile de Trente ne permet à l'Église catholique qu'une reconquête partielle des populations passées au protestantisme. - La Contre-réforme est un mouvement de réaction de l'Église catholique romaine, apparu dans le courant du XVIe siècle face à la Réforme protestante. La Contre-réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux

La révolution des juristes (mai-juin 1789), premier acte de la révolution des élites. Le serment du jeu de paume constitue un évènement fondateur et une étape hautement symbolique dans la destruction de l’autorité et du pouvoir monarchique. Ce jour du 20 juin 1789, l’assemblée qui s’est proclamée quelques jours auparavant «  nationale  » le 17 juin, se détermine une seule mission : établir un nouvel ordre constitutionnel et politique. Ce serment du jeu de paume s’inscrit dans un contexte bien

qu’à venger ses parents et sa haine se transforme en un combat contre l’injustice et la cruauté des seigneurs, alors que s’annonce la Révolution de 1830. « Ce qu’ils ont fait, leurs ancêtres l’ont fait. Poussés à bout par des brutalités insolentes, par des cruautés gratuites, par la violation humiliante de leur dignité d’hommes, ils se sont révoltés. Puisque la loi n’existait pas pour eux, puisque ceux qui devaient les protéger contre ces vexations arbitraires et ces violences sans nom les ont abandonnés

LES UTOPIES POLITIQUES ET SOCIALES I. Le socialisme a) L’utopie Le socialisme est apparu dans les années 1820, 1830 et désigne un type d’organisation centré sur la collectivité. Le mouvement socialiste est contre les inégalités sociales, l’exploitation des hommes mais favorise le progrès social ainsi que les sociétés égalitaires (sans classe sociale). Comme tout mouvement il est représenté par des personnages tels que Charles Fourier, Proudhon en France ou encore Robert Owen au Royaume-Unis

Introduction : Le terme "contre-culture" fait référence à "un groupe social dont les actions et les productions s'opposent à la culture dominante, tout en ayant suffisamment attiré l'attention pour avoir été reconnues et, chose regrettable, définies par cette dernière", selon Bruce Benderson, dans son livre Concentré de Contre-Culture. C'est aux Etats-Unis que la contre-culture a trouvé, dans les années 60, une terre d'accueil propice à son épanouissement. Alors que la Vieille Europe, anéhantie

symbolique et très populaire est l’abolition de l’esclavage, le 27 avril 1848 dans le Décret de l’abolition de l’esclavage signé par tous les députés. L’esclavage était alors associé à la monarchie et aux privilèges. Son abolition marque donc une revanche contre ce régime inégalitaire. Le peuple ne possédant aucun intérêt dans l’esclavage, ce décret devient extrêmement populaire. Le régime revêt un caractère humaniste qui se confirme avec la suppression de la peine de mort pour des affaires politiques Enfin

politiques, sur le communiste en URSS. Sartre éprouvant de plus en plus de sympathie et Camus de plus en plus d'horreur pour le communisme soviétique. >humanisme, révolte, goût du bonheur, amour de la « belle forme » chez Camus; engagement politique, révolution, obsession de la culpabilité, dégoût de la « littérature » chez Sartre.   En 1952, Francis Jeanson fait paraître dans la revue de Sartre, 'Les Temps Modernes', un compte-rendu très critique de L'Homme Révolté. Camus, ignorant Jeanson, répond directement

progressive détérioration du pays. De ce fait, nous pouvons nous questionner sur les problèmes que dénonce Tocqueville dans son Discours ? Pour se faire, nous verrons dans une première partie que Tocqueville met en garde le Gouvernement contre une possible révolution des ouvriers. Puis dans une deuxième partie, nous étudierons sa critique vis-à-vis du Gouvernement, qui est pour lui la principale cause de ces crises et son regret vis-à-vis des Anciennes Monarchies. Enfin nous verrons dans une troisième

la guerre dans l'oeuvre de Camus : Les Justes Qui de mieux pour parler d'une oeuvre que son auteur lui-même ? “En Février 1905, à Moscou, un groupe de terroristes, appartenant au parti socialiste révolutionnaire, organisait un attentat à la bombe contre le grand-duc Serge, oncle du tsar. Cet attentat et les circonstances singulières qui l'ont précédé et suivi font le sujet des Justes. Si extraordinaires que puissent paraître, en effet, certaines des situations de cette pièce, elles sont pourtant

défendre sa patrie. D'exporter la paix, la révolution. Todorov : «  Le patriotisme porte en lui, l'amour et la haine, la paix et la guerre ». Alors oui, défendre sa terre, c'est tuer l'ennemi. Mais ça veut aussi dire qu'un esprit de conquête anime les révolutionnaires. Il y a une volonté d'exporter la paix. D'exporter la révolution. Ce modèle révolutionnaire, républicain ; on veut l'exporter au delà des frontières. On le sait : Bonaparte, officier sous la révolution libère l’Italie ! Il y a ce sentiment