Contre Utopie Orwell

laisse de nombreuses traces psychologiques. Enfin, La Ferme des animaux (Animale Farming) est un apologue de George Orwell publié en 1945 (en 1947 pour la traduction en français), décrivant une ferme dans laquelle les animaux se révoltent puis prennent le pouvoir et chassent les hommes, à la suite de la négligence de ceux-ci à leur encontre. Il s'agit d'une fable animalière par laquelle Orwell propose une satire de la Révolution russe et une critique du stalinisme. L'histoire de la Ferme des animaux est

loi, la tradition, la raison ou la morale. L’homme, lui aussi, se joue de l’Amour dans la littérature shakespearienne et cherche à le contenir ou à s’en préserver. Dans As You Like It, W. Shakespeare, par la voix de Celia, met le spectateur en garde contre l’amour : ‘Marry, I prithee, do, to make sport withal; but love no man in good earnest’. Dans de nombreuses pièces les mariages arrangés font même fi de l’amour pour des raisons sociales ou d’intérêt. La vision shakespearienne de l’amour est donc

sûreté, la résistance à l’oppression. Ces libertés, ainsi garanties dans les textes, ont permis aux individus de se sentir plus libre et donc plus heureux. L’Etat de droit est une autre de ces institutions car il garantit la protection des individus contre le despotisme. Or, si certaines institutions garantissent la liberté et le bonheur qui découle de cette liberté, il est intéressant de nous pencher plus en avant sur ce qui ne nous rend pas libre ou plutôt, sur ce qui entrave notre liberté et notre

soi-même : la pensée est très personnelle et subjective. Vouloir enseigner à penser est très dangereux : on peut penser aux multiples cas d'endoctrinement dans des régimes dictatoriaux. On en trouve des exemples dans les contre-utopies comme la Ferme des animaux ou 1984 de George Orwell. Dans ces deux romans, les animaux ou les hommes sont conditionnés par le régime à penser d'une certaine manière uniquement. En réalité, cette volonté d'enseigner la pensée tue la pensée réelle. IIToutefois, il semble

peur, tristesse ou colère… Pour persuader son lecteur ou son auditoire, le locuteur va jouer sur les émotions fortes de l’indignation ou de l’enthousiasme. Il peut exciter la pitié pour les victimes, l’indignation devant l’inacceptable, la révolte contre l’injustice. Ce type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Les types d’arguments * L’argument d’autorité : on fait référence à une autorité politique, morale, scientifique reconnue et experte. Par exemple : Fumer est dangereux

Colonie de Marivaux soulève la question des droits et du statut de la femme dans une société dominée par les hommes, mais aussi par les nobles ; cet apologue a donc une portée plus clairement sociale. La Ferme des animaux de G. Orwell peut être lue comme une contre-utopie qui dénonce les régimes totalitaires du xxe siècle. Les paraboles de la Bible ont une portée morale et religieuse ; la parabole du Fils prodigue révèle par exemple la force de l'amour et du pardon. Ainsi, les apologues se caractérisent

(L’Etranger, 1942), même si l’auteur se revendiquait davantage de l’absurde. - la dystopie (contre-utopie) : La dystopie est un récit de fiction qui met en scène une société imaginaire qui empêche les individus d’atteindre le bonheur ; l’auteur cherche à mettre en garde le lecteur contre l’avènement d’une telle société (critique du totalitarisme) : Le Meilleur des mondes de Huxley en 1932, 1984 de G. Orwell en 1948. - Le nouveau roman : ces romans publiés dans les années 1950 par les éditions de

vision humaniste du savoir, par opposition au M-A obscurantiste. - Gargantua de Rabelais (1534) : Ce géant bon vivant, entre en guerre contre son voisin querelleur Picrochole ; une fois victorieux, il récompense ses compagnons, dont le frère Jean des Entommeures, pour qui il fait bâtir l’abbaye de Thélème. Dans ce lieu idéal vit une communauté harmonieuse (utopie). © Diane-Audrey Carlier 50 romans incontournables 2/10 XVII° siècle : - Don Quichotte de Cervantès (1605-1615) : c’est une parodie

grammaticalement différentes que l’italien, le corse, le français, le provençal, l’espagnol etc. Il eût aussi été utile de rappeler les vives résistances rencontrées par Napoléon pour imposer le français comme langue nationale dans toutes les provinces (ci-contre : Napoléon, créateur des lois de Jean-Baptiste Mauzaisse, 1833). L’unification de la langue implique l’uniformisation culturelle, laquelle ne peut s’accomplir qu’au terme d’une domination politique ou économique. À ce niveau, nous ne quittons

(L’Etranger, 1942), même si l’auteur se revendiquait davantage de l’absurde. - la dystopie (contre-utopie) : La dystopie est un récit de fiction qui met en scène une société imaginaire qui empêche les individus d’atteindre le bonheur ; l’auteur cherche à mettre en garde le lecteur contre l’avènement d’une telle société (critique du totalitarisme) : Le Meilleur des mondes de Huxley en 1932, 1984 de G. Orwell en 1948. - Le nouveau roman : ces romans publiés dans les années 1950 par les éditions de Minuit