Contre Utopie Orwell

Montaigne, plus sombre, « aime la vie », mais avec une lucidité et un scepticisme qui annoncent les philosophes modernes. Le ton est mêlé : l'humaniste et l'homme moderne prennent souvent le parti d'en rire (comme Érasme dans l'Éloge de la folie, ou Orwell dans La Ferme des animaux), mais la tentation du scepticisme est sensible. Transition : Ces contextes et l'état d'esprit qui en découle amènent à une redéfinition de la place de l'homme et de ses valeurs fondamentales. II. La conception de l'homme

PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre

Certains écrivains du XXème siècle ont tenté de résister à la manipulation des hommes politiques de l'époque, et de la dénoncer. Par exemple, le roman La ferme des animaux, publié en 1945, a bien failli ne pas voir le jour. En effet, son auteur, George Orwell, ne cachait pas que cette satire ciblant Staline et dénonçant la façon dont les idéaux socialistes étaient corrompus. Cette critique à visée argumentative est présentée sous forme de roman, dont les personnages principaux sont des animaux, qui sont

l’histoire littéraire française pour visiter toutes les formes qu’a pu prendre la défense de la liberté – d’une critique de la cour du roi Louis XIV chez La Fontaine à une liberté plus individuelle chez Paul Eluard, en passant par un réquisitoire contre l’esclavage ou un plaidoyer en faveur de la liberté de la presse chez Montesquieu et Marivaux puis Victor Hugo. Nous constatons que le recours à la fiction (chez La fontaine au travers de la fable) est ici en partie contraint par les effets de censure

un genre littéraire pour lequel les siècles à venir devaient s’engouer : des littéraires en passant par les sociologues jusqu’aux politiciens. Les structures sociales du nouveau monde ont sans doute influencé les philosophes et les structures des utopies qui suivent. Mais, pour expliquer cette profusion d’œuvres, il convient maintenant de définir la démarche utopique. On peut en distinguer trois éléments fondamentaux : le conflit avec la réalité, la création d’un univers imaginaire et enfin une spéculation

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie

Aphorisme : Phrase qui résume en quelques mots une vérité fondamentale Discours : Développement oratoire devant un groupe de personnes Essai : Ouvrage de réflexion de forme très libre Pamphlet : Texte polémique qui attaque une personne ou une idée Utopie : Conception imaginaire d’une société idéale Constantes : L’intérêt n’est pas ce qu’on raconte mais comment on le raconte. Il faut savoir ce qu’est le problème, comment le résoudre et qui est qui. Il y a une infinité de combinaisons possibles mais

Dates 8 Août 1945 : début du procès de Nuremberg (crimes contre l’humanité) Juillet 1995 : discours de Jacques Chirac devant le monument du Vel’d’Hiv reconnaissant la responsabilité de l’état français entre 1940 et 1944 dans la déportation des juifs. Citation  * « L’homme de l’avenir est celui qui aura la mémoire la plus longue » (Nietzche) * « Qui contrôle le passé contrôle le futur, qui contrôle le présent contrôle le passé » (Orwell « Big Brother ») * « Il n’est de communauté qu’imaginée »

indirectement, la satire de la société dans laquelle il vit, à travers la vision naïve et innocente de l’Ingénu. Thomas More, également, dans son Utopie, en 1516, qui décrit une organisation sociale, religieuse et politique idéale, dans un « monde parfait », parle en réalité de sa propre utopie, du monde parfait dont lui-même il rêve. Au contraire, Georges Orwell utilise l’exemple contraire, dans 1984, écrit en 1948, ou il décrit un monde totalitaire ou la liberté de pensée est impossible, et défend donc

Ainsi Diderot pour dénoncer l’esclavage, dans la Contribution à l’Histoire des deux Indes de l’abbé Raynal (1780), fait entendre deux voix, celle d’un « on » qui reprend les arguments habituels des défenseurs de l’esclavage et celle d’un « je » qui contre-argumente. Il faut alors étudier attentivement l’énonciation : on ne doit pas se tromper dans l’attribution des propos. B Les valeurs Argumenter c’est aussi s’inscrire dans un système de valeurs selon lequel l’auteur construit son argumentation