Convention de Palerme

4) pris à Paris le 4 février 1794 proclame l’abolition de l’esclavage. Il est applicable dans toutes les colonies. Le dessin de Monsiau (doc. 5) témoigne de l’allégresse avec laquelle la décision est accueillie. On reconnaît dans la salle de la Convention de part et d’autre du Président de séance (le député de Saint-Domingue Dufay ?) la constitution de l’an I à sa droite et la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen à sa gauche ; sur la table le décret, en bas à droite les nouveaux citoyens

Et ce qui vous plaît encore davantage peutêtre, une mauvaise tête, dit le colonel. Cette jeune femme était la sienne. – Pourquoi mauvaise tête ? demanda l’étrangère. – Des passions toutes méridionales, madame, 60 et dignes du beau soleil de Palerme. Deux ou trois jeunes femmes avancèrent leurs jolies têtes chargées de fleurs pour entendre ce que disait le colonel. – Il a fait vraiment des ravages à la garnison cette année, continua-t-il. Nous serons obligés, nous autres, de lui chercher une

rejoignit à Naples. Ensemble, ils firent l’ascension du Vésuve et visitèrent le golfe de Naples, Sorrente, Capri, Amalfi, Salerne, Paestum, Ischia qu’un tremblement de terre venait de dévaster. En mai, il se rendit en Sicile et s’attarda un peu à Palerme où le cimetière des Capucins le remplit d’horreur mais l’attira invinciblement. Il publia un deuxième roman : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Bel-Ami’’ (1885) Roman de 438 pages Georges

nécessairement sur des rapports univoques […] c'est pourquoi il [le théâtre de la dérision] est finalement amené à rejeter le mécanisme de l'intrigue - avec commencement, milieu et fin véritables - le suspense, la progression psychologique, bref toutes les conventions traditionnelles de la composition. " Ces dramaturges trouve en outre cet enchaînement logique d'actions et de réactions très artificiel. Cela ne rend pas compte du nœud de possibilités et d'ambiguïtés du monde qui nous entoure. * 6. La technique

éloigneront d'elïe toutes les influences dangereuses qui l'entourent et que lui confère son carac¬ tère d'être mystérieux. Toutefois, nous nous garderons bien de comparer le mariage berbère à un simple acte de vente. Au point de de vue juridique, la convention intervenue entre les deux familles intéressées peut avoir ce caractère. En fait, le Ber¬ bère qui se marie de nos jours n'achète pas une femme, comme on le prétend couramment. L'acte qu'il accomplit est des plus sérieux et, s'il venait à l'oublier

III, le brassage de la population était réalisé et se traduisait par un équilibre social la situation se trouvait donc très différente de celle de l’Orient musulman. C) LES PROTÉGÉS (« DHIMMÎ ») Les « gens du Livre » jouissent d’une dhimma, convention de protection par laquelle ils obtiennent les droits suivants : reconnaissance de leur personnalité; droit de demeurer en terre d’Islam; garantie des libertés publiques; jouissance des droits privés. Droits publics et privés ne leur sont conférés

soit car la façon dont le réel y est représenté est différente. Dans l’entre-deuxguerres, un certain nombre d’artistes de l’avant-garde allemande ont cherché de nouvelles façons de représenter les corps et les émotions en s’affranchissant des conventions du réalisme et en s’inspirant par exemple de l’art africain. 4. Les lois de Nuremberg mettent en œuvre le projet antisémite 8. L’art nazi est placé au service du régime. Les œuvres qui appar- 2. Les enfants reçoivent dans le cadre des

Motyé fut construite sur une île, dans la baie bien abritée qui s’étend au nord du cap Lilybée, point de la Sicile le plus rapproché de l’Afrique ; Panormos, aujourd’hui Palerme, au fond d’un beau golfe et au débouché d’un pays fertile ; Soloeis (Solonte), moins importante, sur une pointe qui s’avance entre le golfe de Palerme et celui dans lequel se jette le fleuve Himère(2). Les Phéniciens s’établirent sans doute à Malte(3) à Gozzo, à Pantelleria, îles semées entre la Sicile et l’Afrique, et qui

celle de 1946) comme une référence philosophique, pas comme un texte juridique. La manœuvre était habile et se révéla promise à un grand avenir : le juge pioche – et piochera – dans les déclarations de 1789 et de 1946 – plus tard dans les Conventions européennes des droits de l’homme – des principes qu’il découvre, interprète, modèle, façonne tel un alchimiste doué. Longtemps méconnus – et pour cause –, le juge les consacre, les interprète, et les impose à un pouvoir qui n’y peut mais.

(1532) et Gargantua (1534), une mode artistique appelé exotisme. Toutefois, c’est avec Don Juan de Molière (1665) où apparaît le café qui sera l’un des premiers objets littéraires exotiques qui participera plus tard à la construction d’un décor de convention, et surtout la traduction des Mille et une nuits en 1704 par Galland qu’apparaît principalement l’exotisme littéraire. On peut le définir comme « l’imagination de l’être là- bas »23, la « peinture de l’étranger »24 et plus particulièrement dans