Corneille Horace Dilemme

n’ont rien de ce qu’on peut connaitre du Hugo romantique. Il imite les poètes du XVIIIe, les épigrammes et les vers de Voltaire, Jean-Baptiste de Rousseau qui passait pour un grand poète. S’essaie à des traductions des anciens : Virgile, Martial, Horace (a une solide formation en latin) mais ce sont davantage des exercices sans réelle beauté et esthétique pour nous, mais qui dénotent son aptitude à maitriser la langue et la versification. Il y a chez lui une maitrise exceptionnelle du langage. Rythme

Sommaire XIIme Sicle P. 5 Corneille P. 6 Molire P. 13 Racine P. 26 La Fontaine P. 34 Madame De Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine

«Idéologie et poésie : un poème de Paul-Marie Lapointe», mémoire de maîtrise, 1987, ii, 150 p. Dir. : Gilles Marcotte. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1987 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1987 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Bissolotti, Maria, «Un précurseur de Corneille : étude scénographique de l’Andromeda d’Ascanio Pio di Savoia (1638)», mémoire de maîtrise, 1990, ii, 121, 21 p. Dir. : Françoise Siguret. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1990 v.016; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1990 v.016; Microfilm; CÉTUQ. Blain, Michel

encore plus savant : kakemphaton, soit « quelque chose de mal dit », autrement dit une rencontre de sons qui produit un effet incongru, parfois déplacé dans le contexte. Savezvous qui a écrit : Je suis romaine, hélas, puisque mon époux l’est ? Corneille dans sa première version d’Horace en 1639, faisant du Romain un poulet… Il réédite l’exploit dans ce vers de Polyeucte, qui a encore l’heur de charmer des générations d’écoliers : Et le désir s’accroît quand l’effet se recule. Allons, avouez-le

pastoral novel The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The staging of plays Audiences Tragicomedy Comedy Molière Tragedy Corneille Racine The Crisis of Confidence Moral reflection 85 85 86 87 88 89 89 90 90 93 93 94 95 96 96 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 106 106 107 108 108 109 109 110 112 115 117 119 122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125 126 126 126 127

politique appréhendé en tant que tel. C’est aussi celui de la science politique. Le droit s’intéresse au pouvoir, à ce que doit être le pouvoir politique. Les politistes s’intéressent au pouvoir politique tel qu’il est, ils le décrivent tel qu’il est. Corneille décrivait l’homme tel qu’il devait être (son idéal), et Racine le décrivait tel qu’il est. le cadre dans lequel on l’étudie : l’État, l’État c’est une réalité toujours prégnante de nos jours. En 2008 la crise financière éclate mais ce qui a permit

supposent un discours français massif sur l'Algérie qui appartient au langage des attitudes et références géographiques impériales de la France, cela rend son oeuvre plus intéressante, et non le contraire. La sobriété de son style, les angoissants dilemmes moraux qu'il met à nu, les destins personnels poignants de ses personnages, qu'il traite avec tant de finesse et d'ironie contrôlée - tout cela se nourrit de l'histoire de la domination française en Algérie et la ressuscite, avec une précision soigneuse

L’esthétique baroque est, comme cette perle, à la fois ornementale – à l’image des décors des intérieurs d’églises de cette époque – et irrégulière, en ce sens qu’elle rejette des règles de composition trop strictes, notamment au théâtre (Le Cid de Corneille, 1637). d. Les «  Lumières  » sont celles de la raison autonome et de la science qui veulent éclairer ce qui reste inconnu dans l’univers et instruire ceux qui, parmi les humains, sont ignorants ou victimes du préjugé. Le philosophe doit porter ce

les flambeaux d’argent. Mais une voix s’élève alors «du plus obscur de sa conscience», et il replace les flambeaux sur la cheminée, reprend sa marche, se rend compte de tout ce qu’il perdrait en se dénonçant. «Il retombait toujours sur ce poignant dilemme qui était au fond de sa rêverie… - rester dans le paradis, et y devenir démon ! rentrer dans l’enfer, et y devenir ange !» Au terme de ce terrible débat de conscience, il se laisse tomber sur sa chaise, s’endort, et fait un rêve. Ce cauchemar («forme

– détestation – hésitation – ressentiment – exécration – antipathie – attachement – dévouement – incertitude – indécision – appréhension Surprise Etonnement Doute Amour Haine Peur 2- Relève les sentiments exprimés dans cet extrait du Cid de Corneille : Percé jusques au fond du cœur D’une atteinte imprévue aussi bien que mortelle, Misérable vengeur d’une juste querelle, Et malheureux objet d’une injuste rigueur, 105 Je demeure immobile et mon âme abattue Cède au coup qui me tue Si près de