Corps de rupture

Introduction (voir feuille) I) La lecture, ou comment s’évader dans un autre univers a) Un corps présent mais un esprit absent Dans le premier paragraphe de l’extrait, le narrateur semble être en proie à un certain ravissement, qui pourrait être assimilé à du somnambulisme : malgré la fin du roman, son esprit n’est toujours pas de retour à la réalité, et seul son corps reste présent : « je me levais, je me mettais à marcher le long de mon lit. » (l.7/8) => Attitude du somnambule

croisades du M-A. Les buchés sur lesquels on a brûlé des hérétiques qui étaient contre les dogmes de l’Eglise. Cf. l’Inquisition, tribunal religieux. Chasse aux sorcières du M-A -> chasse aux hérétiques. L’Inquisition perdure jusqu’au 17e s. ⇨ Rupture réelle entre M-A et R mais hypertrophiée par les hommes de la R, puisque sur bien des plans il y a une continuité entre les 2. ⇨ Il ne faut pas oublié que chaque génération a besoin de se construire en s’opposant à ce qui lui a précédé.

contribution aux charges du mariage implique-elle comme condition de sa réalisation une obligation de communauté de vie ? La séparation de faits des époux est-elle de nature à les dispenser de leur devoir de contribution aux charges du mariage ? Une rupture volontaire de la communauté de vie applique elle la suspension de la contribution aux charges du mariage ? Réponse de la cour : Le refus part l’un des époux de cohabiter avec son conjoint, n’exclut pas nécessairement, c’est au conjoint tenu par principe

l'agriculture, c'est une économie rurale, chaque famille vit de ses propres récoltes. La religion jouait un role essentiel, les relations familliales étaient régient par le droit canonique, compétent jusqu'au 16ème siècle. A la révolution on va avoir une rupture du modèle familial, le mariage devient laïc. L'idéal d'égalité est trouvé dans le cercle familial, on va diminuer la puissance paternel, on va admettre des droits pour la femme marié, et il va s'appliquer au bénéfice des enfants naturels (né de parents

ses amis, frère Jean, lui fait construire une abbaye. Ce passage décrit son mode de fonctionnement. - Pourquoi ce texte est-il représentatif de l’humanisme ? Il est en rupture avec ce qui se passait avant, rupture avec la scolastique. Dans ce texte on voit toutes les valeurs de l’humanisme. I- Un texte de rupture Le cadre, a priori, est un cadre traditionnel : En effet, on nous présente un lieu d’éducation, une abbaye. De plus l’éducation à l’époque est seulement dans un cadre religieux

sa fonction. Or, clair veut dire lumineux, visible, d'une couleur qui tranche sur la couleur des habits. De la part d'un homme fort, pour ne pas dire gros, le choix de ces boutons confirme le sens du mot épatant: cet homme est fier de lui et de son corps. Et le narrateur qui le fait remarquer nous invite à juger par nous-mêmes de cette fierté (et d'en penser ce que l'on voudra...) bedaine flamande : ellipse incise qui renforce la qualification dépréciative (qui est aussi une critique ethnique).

Rappelez-vous ») d’une promenade amoureuse dans la nature (« sentier »), à une saison chaude et douce (« ce beau matin d’été si doux »). Le cadre bucolique correspond à un poème traditionnel, voire romantique. Mais une rupture apparaît dès le vers 3 à l’évocation d’« une charogne infâme », rupture à la fois dans la forme et dans le fond : en effet le changement thématique (de la beauté à la laideur) se produit à la césure à l’hémistiche : ainsi si la métrique et le rythme sont classiques, le poète introduit

Poème assez plutôt classique. Souple, fluide. Prosodie classique. Ruptures (ex : rimes qui frottent + singulier/pluriel). Esthétique entre deux. Entre tradi et innov. D’où titre ? plutôt sombre quand même assez paradoxal avec amour. Première strophe : rimes croisées Deuxième strophe : rimes plates Troisème strophe : rimes croisées Quatrième strophe : rimes embrassées Cinquième strophe : rimes plates Symétrie axiale. 1-4, 2-5. Cinq quatrains d’octosyllabes, rime en apparence classiques, alternance

Médecine hippocratique  : Rupture avec la médecine magiqueCorpus de connaissances par l'observationMédecin désigné par le peuplePas de santé publiqueApproche corps, esprit, comportement, environnementMédecine des faits et de l’observation / rupture avec la médecine magiqueCorps humain = solide + liquide (humeur)Santé = équilibre des humeurs, et relation harmonieuse entre le corps et son environnementMaladie naturel et instabilité du corps Les symptômes sont des signes de lutte du

atteinte à l’intégrité du corps humain, telle la ligature des trompes de Fallope, à des fin strictement contraceptives est elle légale dans l’hypothèse ou la personne intéressée donnerait son consentement libre et éclairé ? » il faut savoir que l personne en question est une majeur incapable placée sous l’administration légale de sa mère. La Cour de cassation se fonde sur l’article 16-3 du code civil qui dispose qu’ «Il ne peut être porté atteinte à l'intégrité du corps humain qu'en cas de nécessité