Corps Sujet Et Objet

Oldenbourg montre des objets dans ses sculptures à grandes échelles monumentales pour glorifier une brosse à dent ou une pelle/ Arman (pour le nouveau réalisme) collecte des objets et les présentent en série dans ses accumulations ou les détruit comme le montre sa série des colères (piano écrasé et éclaté)/ l’objet comme moyen d’expression/ réels emballages ou objets achetés : témoignage de la société de l’époque, la société de consommation. Matière : moulage de taille réelle/ Objets réels/ avec des

LE CORPS Réflexion à partir d’extraits de textes issus de Gilbert HOTTOIS (Essais de philosophie bioéthique et biopolitique ) et Marc RICHIR (Le Corps) « L'interrogation de l'homme sur son propre corps est vouée à demeurer interminable non pas tant parce que la pensée n'en finit jamais dans son investigation des interactions entre la psyché et les diverses fonctions de l'organisme mais aussi parce que l'existence n'en a jamais fini dans sa quête du point d'équilibre de son propre être dans la

Explication du texte de Bergson(a) D. Bonald « Que dit l’expérience immédiate et naïve du sens commun ? Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu’on l’abandonne, il retombe. Mais, à côté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieure, il en est d’autres qui semblent venir du dedans et qui tranchent sur les précédents par leur caractère imprévu

personnalité. On voit bien l'importance de la conscience pour accéder a soi même. Grâce a la conscience, la personne est digne. Kant distingue la dignité du prix. Le prix d'une chose est toujours relatif au but que l'on se donne. Ainsi le prix d'un objet dépend de lui même, pour faire des projets. L'homme est ainsi source de toute valeur, il est une fin en soi c'est a dire une valeur absolue → dignité. LA personne n'a pas de prix car elle est valeur absolue c'est pour cela qu'une personne a droit au

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?Les mots ou expressions du sujet : « Plus facile » : c’est une comparaison qui évalue la difficulté d’une tâche. Il faut s’interroger sur les modalités du rapport d’autrui à soi. Sa connaissance est-elle plus aisée ? La transition est-elle facile ? Quelles en sont les obstacles, les points de résistance ? « Autrui » : c’est un autre moi qui n’est pas moi. Toute la difficulté est là : je le connais par différence d’avec moi ou

est-il pour autant à lui seul le sujet de la pensée ? Est-ce mon cerveau ou est-ce moi qui pense et qui cherche à se connaître soi-même, ou au moins à se comprendre ? Quel pourrait être ce moi distinct du cerveau quoique inséparable de lui ? Faut-il penser une âme distincte du corps, entraînant de graves difficultés d’union de cette nouvelle substance avec la substance corporelle, ou bien faut-il poser autrement la question de ce qui permet l’émergence d’un sujet conscient, parlant et voulant

LA PSYCHOLOGIE DU DEVELOPPEMENT La psychologie de développement a pour objet l’étude de l’évolution et l’analyse des changements développementaux et des différents facteurs qui interviennent sur l’évolution ainsi que leur interaction. Processus connu qui a lieu tout au long de la vie. Les objectifs de la psycho du développement sont l’étude dans le temps des différents changements qualitatifs, l’étude descriptive du comportement. Du plus simple au plus complexe: Il va dans le sens cephalo-caudal

des défauts, des désirs : c'est ce qui constitue notre caractère, ce qui forge notre personnalité. Ce que je possède correspond à tout ce qui m’appartient et tout ce qui me caractérise. Le moi est le sujet en tant qu’il s’affirme dans un sentiment d’appartenance. Le sens du sujet est donc le suivant : Peut-on dire que les caractéristiques afférentes à l´homme et les biens en sa possession, sont véritablement à lui ? Le problème nait donc de la distinction

comportement des français qui révèlent leur peur de la pauvreté. Mais quand est-il de la pauvreté extrême que nous dévoilent les Sans Domicile Fixe que l'on retrouve aux coins des rues? Patrick Declerck, anthropologue et psychanalyste belge, s'intéresse à ce sujet très peu abordé et propose son ouvrage en 2001 de Les naufragés. Cette œuvre se base sur son expérience d'une quinzaine d'année auprès des SDF de Paris et de son analyse. Son livre est constitué de deux parties: la première intitulée « Routes »est

qui s’ensuit pour apporter une formule précise de la réponse proposée (conclusion). I- LE TRAVAIL DU SUJET : CONCEPT-OBJET ET CONCEPT-OPERATEUR 1) Choisir assez rapidement le sujet qui sera traité, après avoir soigneusement lu les deux sujets de dissertation et le texte. Il faut résister à la tentation de choisir le sujet qui vous paraîtra le plus « facile » (heureusement, aucun sujet n’est « facile » : tous demandent réflexion, donc effort…), mais se tourner vers celui qui vous intéresse