Corpus Essais Montaigne

représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur

représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et

sa tentative, il n’en revendique pas moins des modèles littéraires antérieurs, par delà même les pratiques culturelles, religieuses ou sociales dont il s’inspire: hormis Saint-Augustin, Jérôme Cardin (il compose une histoire de sa vie en 1575) et Montaigne (cf. début du manuscrit de Neuchâtel, 1764). Dans son ouvrage critique L’Autobiographie (P.U.F., 1979), Georges May situe le projet rousseauiste par rapport à plusieurs tentatives qui, à l’échelle européenne, semblent l’anticiper (Benvenuto Cellini

1.1 L’essai ou le traité Un essai se définit * par son domaine (histoire, économie, politique, science, pédagogie, art, littérature) * par son contexte (événements historiques, culturels, histoire des idées, intertextualité…) * par son sujet (thèmes principal et secondaires), sa thèse (ses prises de position), ses citations des thèses d’autrui pour confirmer ou préciser la sienne propre ou pour dénoncer les erreurs des adversaires… De ce fait, tout essai est peu ou prou une forme particulière

peintures surprenantes, d'où le nom de grotesques que l'on donna à ces peintures. En réalité c'était la Domus Aurea, qui était ensevelie. Au XVIe siècle et sans doute pour la première fois chez Montaigne le mot passe de l'art pictural à la littérature pour désigner la composition bizarre et a priori sans ordre des Essais. Par la suite, c'est devenu un terme usuel pour la critique d'art. Beaucoup d’œuvres comiques utilisent le grotesque qui est d'un effet très puissant, à commencer par celle de Rabelais

descriptif, la seule marque observable concédée au lecteur par le philosophe du visage2. Mais, loin de donner corps à l'Autre, cette matérialité singulière en souligne encore l'évanescence. » Alain Finkielkraut, La sagesse de l’amour, p. 34-35 Folio-Essais, 1984. 1 2 Lévinas, Totalité et infini, p. 190. Il s’agit du surnom attribué parfois à Emmanuel Lévinas (philosophe français, 1906 - 1995). Page 3 sur 21 Texte 3 La vieillesse « imbécile » Seul l’homme est perfectible. Les animaux

le!sujet!précédent,!extrait!de!LouisERené! des! Forêts,! portait! sur! le! roman! comme! fiction,! tandis! que! celui! de! Victor! Segalen,! proposé!pour!la!deuxième!session,!interrogeait!le!roman!comme!récit.! Cet!auteur!écrivait!en!1910,!dans!un!essai!à!caractère!personnel!mais!dont!le!titre! (Sur$une$forme$nouvelle$du$roman$ou$un$nouveau$contenu$de$l’essai)! révèle! la! radicalité! du!questionnement!qui!le!nourrit!:!«!Je!ne!puis!croire!au!nécessaire!triomphe!du!Roman.! Sa!formule!est!grossière

en mots, les mots en images. 2 Au croisement du texte et de l’image, l’ekphrasis est donc une question cruciale de l’art d’écrire pour communiquer la vision d’un objet, un art qui a fait couler beaucoup d’encre, tant par l’ampleur et la variété du corpus qu’elle concerne, que par les analyses fascinées qui lui ont été consacrées. Le foisonnement d’études a certainement fini par nuire à la clarté de définitions sans cesse nuancées et modifiées. La théorie littéraire a peut-être davantage creusé cette

possible qu'il y ait des êtres plus petits que ceux-ci, ils peuvent encore avoir un esprit supérieur à ceux de ces superbes animaux que j'ai vus dans le ciel, dont le pied seul couvrirait le globe où je suis descendu.» Documents complémentaires Corpus de documents complémentaires – Marcher vers l’Autre Texte A – Jean-Jacques Rousseau, Émile, de l’Éducation, 1762 Questions : 1 – Montrez que Rousseau oppose deux manières de voyager. La quelle vous semble la plus formatrice ? Justifiez. 2 – Sur quoi

interroge surtout les présupposés, les mobiles, les modèles et les mutations de l’autobiographie, ne seront pas prises en compte. Je considérerai, sans plus de raffinements et subtils distinguos méthodologiques, que toute « peinture » (dans le sens où Montaigne écrit : « car c’est moi que je peins ») d’un écrivain par lui-même relève de l’autoportrait. Il n’y a pas d’autoportrait « en soi », pour rien. Tout exposition de soi requiert l’attention et l’approbation du lecteur, toute autobiographie est peu