Corpus Fables

Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de

Tout d'abord, la littérature posséde une variétée de formes tel l'argumentation indirecte qui à travers le récit transmettent un méssage. On peut donc citer La Fontaine, écrivain français du XVII ième siècle, qui à travers ses fables, plus connues sous le nom de Fables de La Fontaine, constituent un véritable reccueil moraliste dénoncant ainsi les abus de la sociéte française à cette époque, plus particulièrement à la cour du roi Louis XIV; mais aussi Victor Hugo, qui à travers ses romans tels

temps ci , la pression de la censure était présente . L'apologue est un récit simple , voire meme enfantin . Il ne cause, pour la plupart, aucun danger moral et politique. Nous pourrons évoquer ici encore quelques exemples similaires , comme : Les fables de la Fontaine , les contes de Charles Perrault mais aussi les Contes Philosophiques de Voltaire . D'ailleurs c'est pour celà que ce type de recit est essentiellement pour les enfants. L'apologue se présente comme un récit a visée didactique

sotte vanité ; mais le fromage gâte tout ; on leur apprend moins à ne pas le laisser tomber de leur bec qu'à le faire tomber du bec d'un autre. C'est ici mon second paradoxe, et ce n'est pas le moins important. Suivez les enfants apprenant leurs fables, et vous verrez que, quand ils sont en état d'en faire l'application, ils en font presque toujours une contraire à l'intention de l'auteur, et qu'au lieu de s'observer sur le défaut dont on les veut guérir ou préserver, ils penchent à aimer le vice

(impossible de changer de classe sociale). En littérature aussi il y a de très fortes règles : au théâtre, la règle des trois unités (temps, lieu, action), les bienséances (pas de mort ou de scènes choquantes sur scène), la vraisemblance. Dans les fables de La Fontaine : les règles de la versification, le langage soutenu, la morale. 

et prétentieux. Cette insistance lexicale nous aide à identifier la principale intention du texte : rabattre l’orgueil des hommes. La comparaison avec les animaux : Tout au long du texte, La Bruyère compare les hommes aux animaux. Comme dans les Fables de La Fontaine, La Bruyère fait appel aux chiens, aux chats et aux loups, au faucon et à la perdrix, à l’éléphant et à la baleine, au lévrier et au sanglier, au lion et au singe, à la taupe et à la tortue pour juger le monde des hommes. L’homme est

Le jardinier et son seigneur. Fables de la fontaine : 2receuilles 1668-1695. 12 livres publiés dont 400 fables avec les thèmes de réflexions les plus divers. Le fabuliste vise les vices humains constants et une satire politique et sociale masqués par la fiction. Le jardinier et son seigneur, extrait du livre IV.C’est l’allemand Camerarius qui a fournit à la fontaine le canevas fort mince de sa fable. Mais l’histoire puise également ses sources dans les souvenirs de voyage de La Fontaine en Limousin

émigrer à Berlin. En 1923, il quitte la Russie pour s’installer en France. Son art gardera la nostalgie de sa ville et des paysages russes. Il rencontre Ambroise Vollard un éditeur de livres. Il publie ses premiers eaux-fortes illustrant « les Fables de la fontaine » (1924-1925), « les âmes mortes » (1925-1931) et surtout « la Bible » (1930). Il s’intéresse au surréalisme mais se heurte à l’opposition au mysticisme. Ses œuvres reflètent le bonheur de son amour pour Bella. En 1930, Chagall voyage

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amusantes et faciles à comprendre qui divertissent. Ils comportent peu de personnages, mais ceux-ci sont souvent atypiques mais attachants ; les lecteurs peuvent s'identifier à eux. Pour être appréciés par les lecteurs, les apologues peuvent être des fables, des nouvelles, des romans de science-fiction, d'anticipation etc... Les récits sont écrits pour toucher l'esprit et le cœur des lecteurs afin que ceux-ci prennent en compte l'enseignement, élément principal de l'apologue qui d'après La Fontaine