Corpus Femmes Lumieres

1 Devoir de type bac OE : le texte théâtral et sa représentation du XVII° à nos jours Durée : 4 heures Corpus : Document A : Extrait de L’Ecole de Femmes de Molière (I,4) (1663) Document B : Extrait de Phèdre de Racine (I,3) (1677) Document C : Extrait de Le Triomphe de l'Amour (I,6) de Marivaux (1732) Document A : Extrait de L’Ecole de Femmes de Molière (I,4) (1663) Arnolphe de la Souche, vieux garçon, a adopté une jeune fille Agnès, qu‘il a laissée dans l’ignorance et qu’il cache

rassemblés dans ce recueil découvrent donc la beauté, la douceur et le merveilleux des éléments au lieu de s’en tenir à l’agression du monde moderne comme les personnages des ouvrages précédents. Cette évolution de l’auteur qui est bien marquée dans notre corpus contribue à son succès. Cependant Le Clézio reste en quête de sa création littéraire et n’a de cesse d’en faire ressortir l’originalité. 1.1.1 Les autres ouvrages de Le Clézio Très jeune, Le Clézio a décidé d’être écrivain. Ainsi, faisant référence

30 35 J'allais souvent seul me promener sur la grève. Un jour, le hasard me fit aller vers l'endroit où l'on se baignait. C'était une place, non loin des dernières maisons du village, fréquentée plus spécialement pour cet usage ; hommes et femmes nageaient ensemble, on se déshabillait sur le rivage ou dans sa maison et on laissait son manteau sur le sable. Ce jour-là, une charmante pelisse1 rouge avec des raies noires était laissée sur le rivage. La marée montait, le rivage était festonné2

La Philosophie des Lumières est-elle la source de la Révolution française ? Thème : contraintes et libertés Sous-thème : conquêtes des libertés individuelles et collectives Sommaire Introduction I/ La France avant la Révolution A) Contexte historique B) Origines des Lumières II/ la Philosophie des Lumières est une source de La Révolution Française… A) En quoi consiste le courant idéologique des Lumières ? • Les Grands Philosophes B)

Fernández de Moratín et Le mariage de Figaro de Beaumarchais. On trouve, de plus, de thématiques plus personnelles, comme l’amour. Marivaux disait avoir « guetté dans le coeur humain toutes les niches où l’amour pouvait se cacher ». Les textes du corpus évoquent cet intérêt. Voltaire croyait, lui, que le lecteur devait faire au moins la moitié du travail en lisant les oeuvres : l’appel à l’intelligence du lecteur est spécialement touchant. On considère des questions existentielles dans Hamlet (

gaillard sur sa tournure ; elle répondait à chacun, faisant les yeux en coulisse, le poing sur la hanche, effrontée comme une vraie bohémienne qu'elle était. D'abord elle ne me plut pas, et je repris mon ouvrage ; mais elle, suivant l'usage des femmes et des chats qui ne viennent pas quand on les appelle et qui viennent quand on ne les appelle pas, s'arrêta devant moi et m'adressa la parole : – Compère, me dit-elle à la façon andalouse, veux-tu me donner ta chaîne pour tenir les clefs de mon

I- Introduction II- Définition III- Corpus de texte IV- Lectures analytiques V- Conclusion Page 1 Introduction Un corpus regroupe un ensemble de textes ayant une visée commune. Un corpus peut être constitué de documents différents (tableau, extrait de texte...) et ces documents divers ont un point en commun. En général c'est le thème qui fait figure de leur ressemblance. Ici, le corpus portera sur des textes poétiques ayant tous un thème commun

si l’expression traffic light (en anglais) n’est pas identifiée par le système, ce dernier proposera la traduction littérale lumière du trafic à la place d’un meilleur équivalent Nouveaux cahiers de linguistique française 27(2006), 95-115 96 Nouveaux cahiers de linguistique française 27 français, tel que feu rouge. À l’inverse, si l’expression lumière du trafic est traduite comme traffic light, on aurait employé une expression idiomatique au lieu de la traduction littérale.

culte, la lutte contre toute domination de la religion sur l'État et la société civile, l'égalité des religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés sur des valeurs religieuses (États-Unis, Irlande), concordataires (Italie, Espagne) ou encore

culte, la lutte contre toute domination de la religion sur l'État et la société civile, l'égalité des religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés sur des valeurs religieuses (États-Unis, Irlande), concordataires (Italie, Espagne) ou encore