Corpus Image De La Société

période historique et une société ? Le roman est apparu au XIIè siècle et a pris toute son importance au cours du XIXè siècle. En effet, il s'agirait du genre littéraire le plus adéquat pour relater une histoire, pleinement fictive ou non, et divertir un lectorat grandissant. Le système de personnage et le cadre permettent au lecteur l'entrée dans un monde lui étant bien souvent inconnu. Certains écrivains ont donc cherché a retranscrire l'Histoire et une société et comme le disait Karl Marx ;

télé-réalité : identités, usages et comportements des téléspectateurs - Le langage des acteurs de la télé-réalité : les jeunes participant aux programmes de télé-réalité emploient un langage qui se retrouve rapidement dans la culture commune de la société. Mais peut-on relever ce qui constitue ce langage ? - L’image de la jeunesse à travers la télé-réalité (élargissement du sujet précédent) : à travers leurs comportements, leurs habitus vestimentaires, leur langage, quelles images de la jeunesse véhiculent

Université des Antilles et de la Guyane Faculté des Lettres et Sciences Humaines – ISEF – Martinique Master – Arts, Lettres et Langues Mention : Arts, Lettres, Civilisation Spécialité : Langages, Cultures et Sociétés en milieu plurilingue Parcours : Didactique du FLE La Chanson : Vecteur Culturel en classe de FLE MÉMOIRE DE MASTER Présenté et soutenu par Laurence PORTUGUES Sous la direction de Monsieur le Professeur Mohamed MILED LABORATOIRE D’ACCUEIL : Centre

Effaré : signifie à la fois étonné, inquiet et « sauvage » au sens de timide, qui s'enfuit dès qu'on le remarque (du latin fera, bête sauvage). 2 - médianoche : repas copieux que l'on prend au milieu de la nuit. 3 - Les pauvres Jésus : expression imagée pour désigner les enfants innocents et fragiles.   Texte E : Emile Zola, L'Assommoir, 1877.    Au milieu de cette existence enragée par la misère, Gervaise souffrait encore des faims qu'elle entendait râler autour d'elle. Ce coin de la maison était

d’engager sa propre existence mais aussi parfois celles des autres sur des voies nouvelles. Prendre la route figurerait ainsi la marche de la vie, et une façon détournée de prendre son destin en main. La séquence proposée est construite autour de trois corpus qui envisagent trois usages différents de la route ; elle suggère aussi des activités de prolongement possibles et facultatives : - autour du film Into The Wild, de Sean Penn, dont certains extraits peuvent être choisis et étudiés en fonction

en 1856, Hugo s’attaque à un phénomène social que la révolution industrielle a mis en place : Le travail des enfants dans les usines, légal à l’époque. Comment l’écrivain dénonce-t-il cette servitude « infâme » ? Nous verrons tout d’abord quelle image le poète nous donne de ce labeur imposé aux plus jeunes, puis nous étudierons de quelle manière il cherche à convaincre et à persuader le lecteur de l’horreur d’une telle situation. Enfin, quelle dimension donner au titre de ce poème : « Mélancholia

particulier d’une oeuvre ; [pic] [pic] [pic] L'Ecole d'Athènes - Raphaël, vers 1510 Fresque mesurant environ 7,7 m à la base - Musée du Vatican I L’« esthétique sociologique » : l’art ET la société (début 20ème) - premier courant, assez ancien, mais novateur - quel est le lien entre l’art et la société : deux sphères ? [pic] l’architecture gothique et Elias - exemple : dans les mémoires de Norbert Elias : le développement de l’architecture gothique : les clochers sont de plus en

Travailleurs, syndiques et syndicats dans les dessins de La Voix du Peuple (1900-1914)Travailleurs, syndiqués et syndicats dans les dessins de La Voix du Peuple (1900-1914) Michel Pigenet, Jean-Louis Robert Dans Sociétés & ReprésentationsSociétés & Représentations 2000/3 (n° 10)2000/3 (n° 10), pages 309 à 322 Éditions Éditions de la SorbonneÉditions de la Sorbonne ISSN 1262-2966 DOI 10.3917/sr.010.0309 Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne.Distribution électronique

argumenté ? Séquence majeure Environ 12 heures Année scolaire : Fil conducteur annuel : Comment en exerçant ma raison (mon esprit critique) et mon imagination, j’enrichis et nuance mon jugement sur la place de chacun d’entre nous dans la société. Projet didactique et pédagogique  Le conte philosophique Ziméo de Saint-Lambert est un texte court et accessible. Il peut être lu intégralement par les élèves. Représentatif de la littérature des Lumières, il répond aux exigences du programme

animal et la vision dépréciative de l’homme. - On valorisera une réponse synthétique ainsi que les copies qui confrontent véritablement les textes et qui présentent d’autres éléments. Eléments de corrigé : Ces trois textes présentent une image dépréciative de l’homme et dénoncent les travers de la nature humaine, en rapprochant dans les textes A et B les hommes et les animaux. Ces textes condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme