Corpus Mon Rêve Familier

animal intelligent ne dit-on pas : « il ne lui manque que... », et c’est sans doute ce qui fait dire au philosophe Alain1 : « qui n’a point réfléchi au langage n’a point réfléchi du tout ». Le langage humain est considéré comme un objet à la fois familier, étrange et surtout merveilleux…c’est le comportement symbolique humain le plus développé ! Les langues naturelles n’imposent pas de limites à l’expression : tout ce que nous percevons, concevons, imaginons, pensons, prévoyons… peut trouver une

lui-même. » se lirait dans bien d'autres contes de fées. Et le fait d'attendre, même très longtemps, l'accomplissement sexuel n'enlèverait rien à sa beauté. Le long sommeil de la belle héroïne aurait encore d'autres correspondances. Il traduirait le rêve adolescent d'une beauté et d'une perfection éternelles, dans un isolement tout narcissique, une fuite devant les incertitudes de la vie, en se tenant à l’abri des menaces de la croissance, un refus du progrès, une volonté de tout figer. Aussi faudrait-il

lui-même. » se lirait dans bien d'autres contes de fées. Et le fait d'attendre, même très longtemps, l'accomplissement sexuel n'enlèverait rien à sa beauté. Le long sommeil de la belle héroïne aurait encore d'autres correspondances. Il traduirait le rêve adolescent d'une beauté et d'une perfection éternelles, dans un isolement tout narcissique, une fuite devant les incertitudes de la vie, en se tenant à l’abri des menaces de la croissance, un refus du progrès, une volonté de tout figer. Aussi faudrait-il

quelques! conseils! formels,! qui! ressortissent!à!l’art!de!la!dissertation!en!général,!indépendamment!du!sujet!proposé.!La! dissertation! est! un! exercice! codifié,! comme! tout! sport,! dont! un! étudiant! de! lettres! modernes!se!doit!d’être!familier.!Il!ne!viendrait!à!personne!l’idée!qu’on!puisse!jouer!au! basketEball!avec!un!ballon!de!rugby!:!il!convient!dès!lors!de!rester!dans!les!règles!de!l’art.! Il! s’agit! d’abord! de! veiller! à! toujours! problématiser! la! citation,! dès! l’entrée!

fantomatique. En rassemblant tous ces noms, cet index témoigne de cette quête. On y retrouve l'esprit des Carnets du grand chemin qui «traverse et relie les paysages de la terre», ce grand chemin qui, ajoute Julien Gracq, «est aussi, quelquefois, celui du rêve, et souvent celui de la mémoire, la mienne et aussi la mémoire collective, parfois la plus lointaine: l'histoire, et par là il est aussi celui de la lecture et de l'art.[5]» Ferron parcourut maintes et maintes fois son «grand chemin», nommant tout

Madagascar, écrit-il, ne sont pas seulement psychologiques, puisque, tout le monde l’a dit, il y a des rapports internes entre la conscience et le contexte social. » — Étudiant sur le plan psychanalytique le cas d’un malade nègre qui rêve qu’il devient blanc, il conclut que ce rêve réalise un désir [14] inconscient, dont on doit libérer le malade pour lui éviter une dissolution de sa structure psychique ; mais il ajoute aussitôt que « si ce nègre se trouve à ce point submergé par le désir d’être blanc, c’est

d’un réel provisoire, démoli, se dresse l’imaginaire durable) ou bien d’un désir inassouvi de permanence, de joie, de liberté, la soif de culture du Roumain semble le privilégier comme une glaise facilement modelable dans les mains de l’enseignant qui rêve d’être Agent culturel. Cette Histoire a créé chez nos meilleurs compatriotes une sorte de besoin de nettoyage des scories événementielles. Car, tout comme il y a une hygiène pour le corps, il y a une hygiène pour l’esprit, qui est la culture, affirme

pourraient nous aider à traverser le temps pour voir une évolution historique du cinéma et celle de l’étude du récit cinématographique. Pour saisir ces caractéristiques et mieux comprendre ces films, nous proposons une étude précise et systématique. Le corpus se limite aux seize longs métrages signés par Alain Resnais2 : Hiroshma mon amour(1959) ; L’Année dernière à Marienbad(1961) ; 1 ibid. p150 2 Un tableau intégré dans l’annexe précise tous les films que le cinéaste a dirigés ou à la production

son objet : le psychisme dans son rapport au biologique), n’a pu apparaître que parce que Freud sut isoler et décrire en son temps un « appareil psychique » ancré dans le biologique. Dans un premier temps, et pour mieux asseoir ces théories dans le corpus théorique de la psychanalyse, les modèles de la névrose actuelle comme ceux de l’hystérie sont rappelés. La théorie de la névrose d’organe de Alexander puis celle, essentielle, de Marty et de ce qui a été appelé « l’École psychosomatique de Paris

erreurs de jugement, il rejette tout ce qui n’est pas certain. Comme les sens sont trompeurs, il faut également rejeter comme faux tout ce qui vient d’eux. De même, le raisonnement, qui est sujet à erreur, est refusé. Enfin, par la comparaison avec le rêve, l’auteur démontre que les idées elles-mêmes sont sujettes à illusion. On semble donc parvenir à une aporie, à une impasse de la raison, du fait de cette mise en doute systématique : le raisonnement ne peut se fonder sur aucune vérité incontestable