Corpus Paysages Urbains

réchauffement climatique entre mythes et réalités / Le développement durable en pratique : la préservation des ressources en eau potable des communes rurales dans les pays de grande culture / La ville dense et durable : un modèle européen pour la ville ? - Corpus documentaire : Gouvernance territoriale et gestion des déchets : l'exemple de la Campanie (Italie) / Énergies et développement durable dans le monde (avec une cartographie web), marchés et flux pétroliers / Le carbone, nouveaux marchés, nouveaux échanges

que cet Hermès mystérieux fasse plutôt référence à hermès Trismégiste autrement dit le trois fois grand qui serait un avatar du dieu Thot en Egypte et en l’occurrence le fondateur de l’alchimie et plus particulièrement de ces textes d’origines de Corpus Hermeticum, ou encore Table d’émeraude. De celui-ci en effet on ne sait rien et le mystère qui l’environne justifierais le qualificatif inconnu du vers 5 d’autant plus qu’il serait le fondateur de l’alchimie, therme utiliser dans le titre et au vers

moins confuse que l'écriture mérovingienne. C'est à peu de choses près notre écriture parce que reprise par les imprimeurs au XVIe siècle. Ne croyez pas qu’ils l’ont adoptée parce que « carolingienne ». Les imprimeurs travaillaient pour des élites urbaines et rejetaient l'écriture médiévale, nommée avec dédain « gothique » ; ils recherchaient l’écriture antique. Avec la caroline, ils ont cru être en présence de l'écriture romaine elle-même. Pourquoi ? Parce que de nombreux ms. antiques avaient été

lieux à différents moments (soldats en attente sur des chars, paysages bucoliques à diverses saisons), elle reconstitue une vision qui lui est propre, voire intime, de ce temps de l’histoire contemporaine, par montage, assemblage et retouche numérique « Ce qu’elle voit aujourd’hui sur ces tanks, ce sont de jeunes hommes à l’air plutôt perdu, qui tiennent leur arme comme ils porteraient un jouet. Elle les transpose dans des paysages colorés et bucoliques, sorte de décors kitsch de vieilles cartes

phénomènes de nature géographique, physique, chimique ou biologique très différents, et encore plus dans son contenu économique ou sociologique. Ainsi la question des OGM est très éloignée de celle de la pollution de l'air, de la conservation des paysages ou des espèces. Les pratiques elles-mêmes sont hétérogènes : par exemple les motivations pour l'économie d'eau et d'électricité sont radicalement différentes de celles pour l'alimentation biologique ou le tri sélectif. Cela signifie que l'on regroupe

médiation (cf. notamment la loi du 18 décembre 1998 sur l‟accès au droit et la résolution amiable des litiges), qui ont vu également des pratiques expérimenter des formes de présence de tiers dans les espaces où se jouent de plus en plus les litiges urbains : les correspondants de nuit pour les bailleurs sociaux ; les médiateurs de rue (parfois organisés en complémentarité avec un service de police municipale) ; de nouveaux rôles pour les gardiens d‟immeubles d‟habitat social ; des médiateurs école/famille

fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres mendiants… * Le bas moyen-âge du XIV° au XV° : temps de crise et temps d’espoir. Peste noire (1347-1348

MEMOIRE CULTURE DE COMMUNICATION Sujet : Rome et son organisation sociale Problématique : L’organisation sociale de Rome est-elle à la base de toute organisation sociale dans le monde d’aujourd’hui ? Corpus : Les Romains : James SIMON  (1992) Guide Romain Antique : HACQUARD/DAUTRY (Hachette 1952) Romains, si tu étais un romain comment vivrais-tu ? : GRANERI/ANITA (Hachette 1994) Rome, une journée dans la Rome antique : BIETSY/STEPHEN La vie dans les cités antiques : CANNOBY/DODGE

les historiens. Et du côté des formalistes la collection « l’univers des formes chez galimard ». Dc deux approches interdépendantes et il y’ a une articulation entre les 2 citer Emile Male L’art religieux de la fin du Moyen-Age, 1908. Utilisait un corpus d’œuvre pr trouver des invariants ds le discours artistiques. C’est grâce à ses Waux que les sociologues de l’art ont pu montrer que ces invariants étaient le reflet d’une société. Partir de 1960 une sociologie de l’art d’obédience marxiste, ces marxistes

occidentale : un changement à la fois politique, économique et social, que les historiens perçoivent plus ou moins fort selon les régions (selon que le pouvoir royal ou impérial est plus ou moins affaibli ou lointain ), et qui débouche sur un “paysage” (au sens réel du terme) totalement différent de celui du haut Moyen Âge finissant. Les temps carolingiens font place aux temps féodaux, dominés par les seigneurs, avant que ces seigneurs ne soient bridés par la royauté, laquelle recouvre ses prérogatives