Corpus Quelle Vision De La Femme Ressort

engagements civiques et individuels : l’écrivain mis en « situation » DERNIERES CONCLUSIONS. BIBLIOGRAPHIE INDEX DES AUTEURS CITES TABLE DES MATIERES 4 Avant-propos Dans son ouvrage, «L’Œuvre ouverte », Umberto Eco développe une vision plurielle de l’œuvre littéraire en raison de la richesse infinie des sens qu’elle recèle : « Toute œuvre d’art, écrit-il, alors qu’elle est une forme achevée et « close » dans sa perfection d’organisme calibré, est « ouverte » au moins en ce qu’elle

reproduit de la même façon face une situation identique. Il a ainsi fait le lien entre émotion, pensée et comportement. Il s’est ensuite rendu compte, en s’appuyant sur les travaux du psychanalyste Paul Federn, qu’il était possible de regrouper ces “corpus” de manifestions en trois ensembles distincts. Parfois, la personne se comporte (voix, postures, mimiques…) comme l’un de ses parents (pas n’importe quels parents), à d’autres moments elle reprend des attitudes ou une façon de parler qu’elle a eus

qu’un bien est une richesse avant tout, nous montre qu’il existe un lien nécessaire entre le bien et la prop. La définition met l’accent sur la chose et non pas sur les détenteurs de cette choses, les propriétaires. Ainsi, on ne peut comprendre cette vision que si on réfléchi sur notre histoire. Si l’accent est mis sur les choses ici, c’est que le CC n’a pas voulu reprendre les idées de l’AR ou la prop était une juxtaposition de personnes sur un bien. Dans le droit anglo-saxons, eux ont conservé l’idée

sont opprimées. Elles subissent une violence symbolique, psychologique. 3. Le port du voile est une menace pour la sécurité publique. Dissimuler son visage peut faciliter l’acte pénal. 4. Le principe d’égalité entre homme et femme. La dégradation de la femme qui serait placée en position d’infériorité. Le principe d’égalité n’est pas un principe d’identité. 5. L’argument de l’ordre public immatériel, sociétal. Trois éléments : la sécurité, la salubrité, la tranquillité. C’est le socle

biens, d’avoir une femme, il existe un système lui permettant de recouvrer sa liberté. Mariage : il faut rédiger un écrit pour que celui-ci soit valide. Page 9 articles 27 des lois d’Esnunna. La puissance paternelle était moins importante en Mésopotamie. Le père a tous droits de vendre ses enfants à Rome. En Mésopotamie, c’était règlementé. La femme a aussi plus de droits. Il est aussi possible aux époux mésopotamiens de divorcer, le divorce est règlementé dans l’intérêt de la femme comme celui du

gens anormaux, bizarres, et mettent en doute les accusations. Malgré cela, ils ont peur de contester les croyances car la sorcellerie est un crime d’état. Ceux qui contesteraient, pourraient être mis à mort. « Démoniaque » calife : illusions, visions inspirées par Satan. Le discernement, les techniques, les phénomènes de transes, d'ascèses ou convulsions sont apparentés à la possession du démon. Le mode de recrutement est semblable à celle des religions. Dans les années 1320 les démons ont de

l’ensevelissement de Polynice, demandé par Antigone, refusé par Créon, son ordre étant enfreint par elle qu’il fait pour cela emmurer, qui se tue dans sa prison, Hémon la suivant dans la mort, tandis que Créon, qui n’est pas amoureux d’elle, a une femme, Eurydice, qui se pend de désespoir. Il ne garda pas la sœur d’Antigone, Ismène, mais introduisit Ménécée. Il indiqua dans sa préface : « Je dressai à peu près mon plan sur ‘’Les Phéniciennes’’ d'Euripide », sans

témoignent du renouvellement de l'intérêt. Délaissant les polémiques qui avaient occupé les esprits au XIXe siècle, les critiques considèrent alors l'oeuvre de Zola d'un regard neuf. Guidés par une perspective scientifique, ils s'efforcent d'en avoir une vision complète. Ils avancent simultanément dans deux directions : – une direction philologique, prenant en compte la réalité du texte, et d'abord la nécessité de son édition précise, adaptée à un public moderne ; – une direction interprétative, s'attachant

siècle Problématique : Quelles sont les caractéristiques du tragique et de son évolution, sur le plan de ses moteurs et de son mode d'expression, au théâtre, de l'Antiquité au XXème siècle, telles qu'elles peuvent apparaître dans les textes du corpus ? Corpus : Oeuvres intégrales : - Sophocle, Antigone (-Vème siècle) / Anouilh, Antigone (1944) Groupement de textes : - Racine, Phèdre (1677) : acte I scène 3, tirade de Phèdre à Œnone vers 269 à 306 + liste des personnages - Musset, Lorenzaccio

SOMMAIRE INTRODUCTION 2 I. DEFINITION DU CORPUS A. Description du protocole, le support, le choix des matières. Commentaires et analyses du cheminement. 10 B. La charge expressive de la couleur des corps dans Saturne et la mélancolie de Goya et Le Bœuf écorché de Rembrandt. 15 C. Le rôle de la couleur rouge 22 D. Le papier, la peau. 27 II. L’HOMME ET L’ANIMAL : LA PEAU COMME UNE SURFACE D’ECHANGES A. Historique