Corpus Voltaire De La Fontaine

 L'argumentation indirecte se retrouve dans des récits de fiction où se trouve un enseignement morale. La prise de position de l'auteur se fait implicitement et celui-ci donne son point de vue, à travers l'histoire racontée. La Fontaine illustre parfaitement cette définition de l'argumentation indirecte car il utilise les animaux et ses récits inventés pour parler et critiquer la société dans laquelle il vivait. Dans quelle mesure l'argumentation indirecte est-elle efficace pour offrir aux lecteurs

délibérer. Vous appuierez votre développement sur les textes du corpus. Exemples fournis par le sujet. Vos lectures personnelles. Exemples fournis par votre culture personnelle. Et les oeuvres étudiées en classe. Exemples fournis vos cours. Caractéristiques générales du texte attendu : Il s´agit de produire une dissertation littéraire, qui doit être écrite comme un essai. Les allusions aux textes du corpus sont obligatoires, celles à votre culture littéraire acquise en

filles de son époque .Une éducation qui ne les prépare pas à affronter la vie et ses dangers symbolisés par le loup.La Fontaine , dans de nombreuses fables comme « Les animaux malades de la peste « ou dans Le lion s’en allant en guerre «  critique le roi Louis 14 , monarque despote et tous ses courtisans qui se comportent en flatteurs , dans le but d’obtenir des faveurs .La Fontaine dénonce donc les excès du pouvoir et les dénonce sur le mode fantaisiste. D’autre part , l’apologue peut délivrer une

une introduction riche et passionnante au projet littéraire et philosophique pascalien. Il semble nécessaire, malgré la difficulté du corpus, que les élèves en fassent une première lecture autonome avant le début de l’étude en classe. La première séance, introductive, peut prendre une forme très libre. Le professeur sollicite l’avis des élèves sur le corpus, sur ses difficultés, pour cerner avec eux le travail à effectuer : 1) bien maîtriser une œuvre fragmentaire, s’interroger sur sa structure

1! Dissertation 1) Qu’est-ce qui, selon les trois textes du corpus, permet à l’homme d’être libre ? ! La Fontaine, Rousseau et Zola montrent dans leur texte respectif, Le Loup et le Chien (1668), Emile ou de l’éducation (1762) et Germinal (1885) des situations dans lesquelles un individu ou un groupe exprime et/ou défend sa liberté. Néanmoins, la notion de liberté n’est pas abordée sous le même angle dans ces trois textes. Après avoir vu comment les auteurs comprennent le terme de

CENTRES ÉTRANGERS SÉRIE ES /S   Objet d'étude : Convaincre, persuader et délibérer. Textes :  Texte A - PASCAL, Pensées (1670) Texte B - LA FONTAINE, Fables (1693), "Le Philosophe scythe" Texte C - VOLTAIRE, Le Mondain (1736) Texte D - ROUSSEAU, Rêveries du Promeneur solitaire (1776-1778), "Cinquième Promenade". Texte A - PASCAL, Pensées (1670)   Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui

altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. L  a découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. É  tude d’un corpus  : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte C. L  ecture analytique n°  1  : Montaigne, «  Des cannibales », Essais Fiche Méthode 1 : La situation d’énonciation Fiche Méthode 2 : L  a lecture analytique et sa mise en œuvre à l’oral

Etudier l’histoire des arts (évolution du genre du portrait et de la façon de représenter l’homme) Lectures cursives : Candide, Voltaire. / La Ferme des animaux, Orwell. Lectures analytiques : 1. « Lettre de Gargantua à Pantagruel », in Pantagruel de Rabelais (manuel Hatier p.303) 2. « Le Rat et l’éléphant », Fables, La Fontaine 3. « L’Eldorado » in Candide, Voltaire 4. « De l’esclavage des nègres » Montesquieu 5. Les Justes, extrait de l’acte II Camus (manuel Hatier 293) Textes complémentaires :

Ce corpus est constitué de trois apologues, écrits à des siècles différents. Le premier est une fable écrite au XIIIème siècle par un anonyme, puis traduite en prose par G. Rouger. Elle se nomme « Le prud’homme qui sauva son compère ». La seconde intitulée « L’huitre et les plaideurs » fut écrite par Jean de la Fontaine en 1678. Enfin, le troisième est un conte philosophique, extrait du chapitre 6 du roman Zadig écrit par Voltaire en 1747. Les dénominateurs communs à ces 3 textes sont la

plan sous la forme d’un « parcours de lecture », constitué de deux questions plus ou moins explicites (par exemple : « Vous commenterez le texte de Voltaire en étudiant comment se manifeste la présence du locuteur dans le texte et quelle image de la société il propose ici » ; une autre formulation pourrait être : « Vous commenterez le texte de Voltaire en vous appuyant sur le parcours de lecture suivant : a) Comment la présence du locuteur se manifeste-t-elle dans le texte ? b) Quelle image