Corpus Voltaire Montesquieu Lettre Anonyme

mire, les historiens du siècle suivant écrivent dans la foulée une histoire singulière. Rétrospectivement on privilégie ce qui paraît produire directement le récent événement historique ou y contribuer vivement. Les démontages ironiques de Voltaire, Montesquieu et ses trois pouvoirs, le Rousseau du Contrat social, Kant et son culte de la raison, d’Alembert maître d’œuvre de l’Encyclopédie, etc. En fait, on privilégie des Lumières pas plus aveuglantes que ça, des Lumières présentables et politiquement

en occident et la distinction du temporel, et du spirituel (laïcité) sont deux aspects importants de la culture européenne. Cette double tradition gréco-latine et judéo-chrétienne d’origine méditerranéenne dans les deux cas, est identifiée par les lettrés comme ayant informé l’esprit européen. Il s’agit de ce qui fait son identité même, son essence, son esprit. Paul Valery met cela en évidence dans un texte célèbre intitulé « la crise de l’esprit » lors d’une conférence à l’université de Zurich en

juridiques et de recherche et exploration archéologiques. Les droits Egyptiens et les droits cunéiformes (car en forme de clous). CHAPITRE 1 : LES DROITS ORIENTAUX Intro : les sources juridiques sont en très grand nombre (ex : textes législatif, lettre officiel…) mais il est quand même difficile de retracer la pensée juridique de ces peuples car ils ne nous on pas laisser de constructions théoriques. Il s’agit d’un droit casuistiques c’est à dire une série de cas énoncé. Très souvent on parle de

sur Homère qui a traversé tout le XIX° siècle a valeur exemplaire. On a débattu pour savoir s'il existait bien un individu nommé Homère qui aurait été l'auteur de L'Iliade et de L'Odyssée, ou si ces œuvres étaient seulement un ensemble de poèmes anonymes, produit en quelque sorte spontané de la culture hellénique. Dès lors que L'Iliade et L'Odyssée étaient censées "exprimer" l'"esprit" de la société grecque archaïque on comprend que certains aient cherché à faire l'économie de leur auteur pour les

Le roi faisait promettre à une personne de ne pas en attaquer une autre. * la sauvegarde Le roi prend l’habitude d’accorder à des personnes physiques ou à des personnes morales des lettres de sauvegarde. Un document qui permettait de vivre en toute sécurité. Cela veut dire que les porteurs de ces lettres, marchands qui sillonnent les chemins, ne peuvent pas être attaqués et, la violation de la sauvegarde royale constitue une infraction sévèrement punie (injure personnelle faite au roi). Au

domination repose sur une base d’administration. Cette administration est composée de fonctionnaires de carrière, spécialisés dans différentes tâches administratives. On dit que la domination administrative est devenue toujours plus et encore plus anonyme. La bureaucratisation est l’organisation d’une structure selon un certain nombre de règles formalisées et rationalisées. La bureaucratisation repose sur une hiérarchie, sur la dissociation entre la fonction et son titulaire et sur le recrutement

Hugo écrivait : « Qu’y a-t-il au dessus de la justice ? L’équité ». La notion d’équité est difficile à cerner, tout comme sa fonction et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre de la loi, si celle-ci est contraire à la justice. Un adage romain dit : Summum ius, summa iniuria : « Droit extrème, suprème injustice ». L’adage est en réalité polysémique. Car le mot d’iniuria a trois sens. Le mot prend, en général, le sens d’illégalité :

.................... 55 II. Les Maximes en anglais : perspectives de traduction................................. 75 1. Théorie et pratique de la traduction en Angleterre et aux Etats-Unis.........76 2. Les traductions des Maximes de l’esprit à la lettre.................................... 93 A. Les premières traductions........................................................... 93 1. La première traduction de l’oeuvre : Epictetus Junior de J. Davies of Kidwelly (1670)............................

fureur de Pline contre le convive : « Vous aviez compris, alors pourquoi recommencer ? C’est plus de dix lignes que votre interruption nous a fait perdre ! » Sources : Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XXXV (La peinture), 35-36. Pline le Jeune, Lettres, III, 5. L’Antiquité © Eyrolles Pratique 19 « Ôte-toi de mon soleil. » DIOGÈNE, en 335 av. J.-C. En 335 av. J.-C., les Grecs assemblés dans l’isthme de Corinthe désignent le roi de Macédoine, Alexandre III, comme chef de l’expédition

analyses. • Au Moyen-Âge : travail commun des universités en Europe ayant amené à l’émergence du jus commune (réfléchir à des solutions qui pourraient être bonnes pour tous, en utilisant le droit romain, le droit canonique, coutumes). • + tard, Montesquieu, dans L’esprit des lois, compare les régimes politiques, notamment après un voyage en Angleterre, avec cette idée que l’on peut déterminer de bons principes de gouvernement à partir de la comparaison. Droit privé comparé – Cours de Mme Robin-Olivier