Cosme de Médicis

pourrait appeler la partie souterraine de son cours. À la fin du XIVe siècle et dans le XVe, on commence à secouer ouvertement le joug tyrannique d'Aristote et à invoquer les révélations de Platon. Florence est le centre de ce réveil: auprès de Cosme de Médicis et sous l'enthousiaste influence de Gémiste Pléthon, l'apôtre de Mistra, se constitue l'«Académie platonicienne», dont Marsile Ficin sera l'animateur et le maître. Dès lors, le courant ne cessera pas en effet de s'amplifier et de se diversifier

cette suprême magistrature nommée par le suffrage universel, lui fait aimer la constitution; en Crète, au contraire, les Cosmes sont pris dans quelques familles privilégiées, et non point dans l'universalité des citoyens; de plus, il faut avoir été Cosme pour entrer au sénat. Cette dernière institution présente les mêmes défauts qu'à Lacédémone; l'irresponsabilité déplaces à vie y constitue de même un pouvoir exorbitant; et ici se retrouve l'inconvénient d'abandonner les décisions judiciaires à