Cosmogonie Grecque

Œdipe et le Sphinx Jean-Auguste Ingres [pic] Jean Auguste Dominique Ingres, habituellement désigné sous le nom de Dominique Ingres (1780 - 1867) Oedipe et le Sphinx, 1808 - Huile sur toile, 189 x144 cm, Paris, musée du Louvre, Jean-Auguste Ingres a peint cette toile « Œdipe et le Sphinx » en 1808. On peut aujourd'hui l'admirer au musée du Louvres à Paris. a) Figuration Dans ce tableau d’Ingres, nous observons au centre un personnage prédominant, Œdipe, homme jeune, au corps musclé

Œdipe, dans la mythologie grecque, roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes. La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, s'enquiert auprès des dieux, comme il est naturel, de ce qui va venir. La réponse de l'oracle est terrible : " Il tuera son père ; il épousera sa mère". Il décide d'échapper à son destin : il attacha les deux pieds de son fils nouveau-né, qu'ils percent, et ils ordonnent qu'il soit abandonné dans la montagne, aux bêtes sauvages

rapprocher, dans le même énoncé, deux pensées, deux expressions, deux mots opposés pour mettre en valeur un contraste. Transcendance : Le transcendant est ce qui est au-delà, ce qui dépasse, surpasse, en étant d'un tout autre ordre. Cosmologie : (ETYM grecque, discours sur l’univers). Raisonnement sur l’organisation de l’univers connu. Sizain : strophe de six vers. Annotations Pourtraire : Faire le portrait, peindre, décrire. La Fortune : Dans l’antiquité c’est une divinité, à partir du moyen âge

de Moïse mourant. » (p. 102). . « Tu as lu la Bible ? » (p. 13). Godot → God ? « Jésus l'a fait. » (p. 68). . Hamm cite le poème « Recueillement » tiré de Les fleurs du mal de Baudelaire dans son dernier monologue. . Références à la mythologie grecque : « Flore ! Pomone ! [...] Cérès ! » (p. 54), « comme les grains de mil de... ce vieux Grec ». Nostalgie, rêves . « Tu sais [...] le rêve que je fais quelquefois, Willie ? (Un temps.) Que tu viendras vivre de ce côté que je puisse te voir, [

Travail de littérature mondiale 2 La culpabilité versus l’innocence d’Œdipe dans la pièce de théâtre Œdipe-Roi écrit par Sophocle Laura Debaere /06/10 DP1 Le registre tragique théâtral a pour origine la Grèce antique. En effet, la tragédie grecque est l’un des emblèmes dominant de l'Athènes antique apparut au courant du ve siècle av. J.-C. Elle nous a été principalement amenée par trois grands auteurs : Eschyle, Sophocle, Euripide. Œdipe-Roi écrit par Sophocle contient l’élément tragique à

le châtiment de Prométhée, enchaîné pour avoir volé le feu aux dieux et l’avoir donné aux hommes. Enfin, les déjections monstrueuses polluant l’égout et la rivière rappellent les harpyes qui souillaient tout de leurs excréments. Dans la mythologie grecque, monstres ailés à tête et à poitrine de femme, et à corps et serres d’oiseau. Agents de la vengeance divine, ravisseuse d’enfants et d’âmes, elles apparurent d’abord sous les traits de déesses séduisantes et belles puis furent représentées comme de

cylindrique, muni d'une unique paire de pattes, et sa queue allongée. Tous ces caractères témoignent des MÉTAMORPHOSES incomplètes que subit l'ANIMAL. La sirène vit exclusivement aux Etats-Unis : elle a une existence amphibie. Les Sirènes de la mythologie grecque avaient une tête et un buste de femme, un corps et des ailes d'OISEAU. Leurs voix incomparables attiraient sur les RÉCIFS les navigateurs qui faisaient ainsi naufrage. Au cours de son "Odyssée", Ulysse entendit leur chant, mais, attaché au mât de

Ariane Ariane ou, selon l'ancienne graphie, Ariadne est, dans la mythologie grecque, la fille du roi de Crète Minos (fils de Zeus et d'Europe) et de Pasiphaé. Sœur de Glaucos, Catrée, Androgée, Acacallis, Deucalion, Phèdre et Xénodicé, c'est aussi la demi-sœur du Minotaure (Poseïdon lança un sort à Pasiphaé, la rendant folle amoureuse d'un taureau). Séduite par Thésée, elle aide celui-ci à s'échapper du Labyrinthe. Contre la promesse de l'épouser, elle lui fournit un fil qu'il dévide derrière lui

est en apprentissage à Genève. Il nous raconte une chasse aux pommes, sur un registre épique et parodique. I. Les Mythes II. L'épopée III. La Morale I. Les Mythes a) Le mythe du jardin des Hespérides ~ Petit rappel de la mythologie grecque : Héraclès, demi-dieu, fils de Zeus et d'une simple mortelle, fut soumis à une épreuve en 12 travaux. L'un de ceux-ci consistait à voler des pommes d'or au jardin des Hespérides. Ce jardin est en fait un verger d'orangers situé en Espagne, ce qui

bâillonnent Oreste de sorte qu'il ne puisse pas répondre à l'appel d'Electre, le Mendiant répond à la place de Clytemnestre pour éviter qu'Egisthe n'apprenne le retour d'Oreste. Les Euménides ne sont plus exactement les Furies vengeresses de la mythologie grecque qui poursuivent le meurtrier par des remords. Ce sont plutôt le double en négatif d'Electre: elles s'opposent à ses desseins, elles font miroiter devant les yeux d'Oreste le bonheur tranquille auquel Electre veut l'arracher, elles prennent sa forme