Cosmologie

bouillonnement intellectuel qui va ébranler les systèmes de repère que l'homme s'était donné. Il y a une remise en cause de la cosmologie aristotélicienne selon laquelle la terre est le centre du monde et l'homme le centre de la terre. La pensée religieuse médiévale avait adopté totalement cette cosmologie d'Aristote par l'intermédiaire de Saint Thomas d'Aquin. Or cette cosmologie va être ruinée. Giordano Bruno affirme que le monde est infini ; il sera brûlé. Copernic et Galilée substituent l'héliocentrisme

parodie des situat° & modes narratifs. *Attaq. directe philosophie optimisme, à travers Pangloss, symbol. Leibniz. -métaphysiq.: dieu, au delà, origine du monde. -théologie: études textes scrés & q° religieuses. -cosmologie: tt univers. Ces 3 domaines proposent une vis° abstraite du monde. Ors, ce que cherche les philosophes des Lumières est avant tt le mieux-être de l'homme ds la société, dc une totale opposit° existe. -nigologie: science factice, dévalorisant

le précepteur de Candide. Voltaire en fait immédiatement un personnage hautement comique en disant de lui qu’il enseigne la « métaphysico-théologocosmolonigologie », un mélange de trois disciplines distinctes : la métaphysique, la théologie et la cosmologie qui, mises bout à bout, forment un résultat absurde, premier indice qui conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science, ou du moins de certaines disciplines, et ne manque pas l’occasion de ridiculiser

principe général de relativité, l'autre un principe quantique d'incertitude et d'indéterminisme qui limiterait à jamais l'exactitude même des mesures physique; quand on a entendu le plus grand novateur scientifique de ce siècle, initiateur de la cosmologie moderne et répondant de la plus vaste synthèse intellectuelle en termes d'équations, in­voquer l'intuition au secours de la raison et proclamer que «l'imagination est le vrai terrain de germination scientifique», allant même jusqu'à réclamer pour

s’allier avec les formes de platonisme déjà connues (celles de saint Augustin, Denys, Boèce, Jean Scot Érigène) ; cependant, la cassure devait se produire à la limite où la doctrine avicennienne fait corps avec son angélologie, et, partant, avec sa cosmologie. C’est à cause de cette brèche que l’averroïsme devait, en Occident, submerger l’avicennisme. Les conséquences en pourraient être suivies, de siècle en siècle, jusqu’à nos jours. Il reste que les grands noms de la philosophie islamique connus de

terrain. Étude descriptive de toutes les données relatives à la vie d'un groupe précis. Ethnocentrisme : jugement de l'autre par rapport à notre propre culture Anthropologie : science de l'homme en général. Théologie : étude des religions Cosmologie : étude des lois qui régissent l'univers La place de la sociologie Il existe deux postures : le sociologue a vocation a être engagé de part ses connaissances, dans la réforme de la société avec un soucis de justice sociale.

cette petite bande de terre qui reliait le continent africain (« la grande Afrique ») et la péninsule ibérique (« la terre de Tharsis »). Cette secousse fit trembler le monde entier, raconte Platon [IVème siècle avant notre ère] dans son ouvrage de cosmologie intitulé le Timée : elle ouvrit l'écorce terrestre en deux, ce qui provoqua l'immersion des terres transformées en mer ouverte sur l'Océan Atlantique par le Détroit de

Islam récapitulant la somme des savoirs dans les différentes disciplines. Ces savants auraient vécu à Basra, en Irak. Leurs écrits sont appelés Rasa'il, épîtres, et sont au nombre de 52. Les épîtres traitent de sujets extrêmement variés allant de la cosmologie aux sciences physiques en passant par l'art, l'esthétique, l'éthique, la politique et la religion. Elles sont regroupées en 4 volumes : les sciences mathématiques, les sciences naturelles, les sciences intellectuelles, et les sciences religieuses

les conduisit à transposer indûment une question d'observation factuelle dans le domaine de la foi. C'est dans cette conjoncture historico-culturelle, bien éloignée de notre temps, que les juges de Galilée, incapables de dissocier la foi d'une cosmologie millénaire, crurent, bien à tort, que l'adoption de la révolution copernicienne, par ailleurs non encore définitivement prouvée, était de nature à ébranler la tradition catholique, et qu'il était de leur devoir d'en prohiber l'enseignement. Cette

grandes erreurs (contradictions, anachronisme). A ce titre, un exemple illustre parfaitement le danger et le leurre que représentent parfois les préjugés et la pensée dominante (presque tyrannique) ; on peut donc citer le passage de la cosmologie antique à la cosmologie copernicienne, laquelle abolissait définitivement la conception que l’Antiquité se faisait de l’Univers. Par conséquent, ce renversement a anéanti une multitude de préjugés et a jeté le scepticisme sur tout ce qui jusqu’alors n’avait